14.09.2013 Views

Zijn wij anders? Waarom Nederland geen ... - Politieacademie

Zijn wij anders? Waarom Nederland geen ... - Politieacademie

Zijn wij anders? Waarom Nederland geen ... - Politieacademie

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

veel minder groot dan in bijvoorbeeld de Verenigde Staten of Groot-Brittannië.<br />

Hoewel er wel wordt gesproken over gettovorming zijn situaties zoals in die<br />

landen niet aan de orde in <strong>Nederland</strong>. Verschillen zijn er ook voor wat betreft het<br />

integratieregime. Waar Frankrijk staat op assimilatie, waarbij de eigen etnische<br />

en religieuze identiteit ondergeschikt is aan het Franse staatsburgerschap, kent<br />

<strong>Nederland</strong> een regime van vrijblijvendheid en pragmatisme. Dat borduurde voort<br />

op de grondvesten van de verzuiling. Iedere gemeenschap was vrij om zijn eigen<br />

levensbeschouwelijke leer openlijk te belijden. Vanaf de tweede helft van de<br />

jaren 1990 zijn inburgeringseisen gesteld. Het sociale vangnet speelt eveneens<br />

een rol. Anders dan in de Verenigde Staten kan men in veel West-Europese landen<br />

in tijden van sociale en economische nood terugvallen op het sociale stelsel,<br />

waarbij eenieder recht heeft op financiële en sociale hulpverlening. Anders dan<br />

bijvoorbeeld in Groot-Brittannië is extreemrechts in <strong>Nederland</strong> zwak gebleven. In<br />

Groot-Brittannië zijn meerdere rellen ontstaan uit provocaties van extreemrechtse<br />

bewegingen en partijen. In <strong>Nederland</strong> is de extreemrechtse beweging zwak en<br />

wordt zij door overheden geïsoleerd. Openlijke demonstraties door woon<strong>wij</strong>ken<br />

of in stadscentra zijn veelal uitgesloten.<br />

Hoewel segregatie niet de extreme vormen aanneemt zoals elders wel het geval is,<br />

zijn migrantengemeenschappen vooral geconcentreerd in het westen van het land<br />

en in probleem<strong>wij</strong>ken met sociale problemen en onveiligheid. Ter<strong>wij</strong>l de overheid<br />

door maatregelen de segregatie tracht tegen te gaan, vinden mensen vaak zelf<br />

wegen om contacten met andere etnische groepen te vermijden. De witte vlucht<br />

uit de oude stads<strong>wij</strong>ken en de tuinsteden is hier een voorbeeld van. Hetzelfde geldt<br />

voor de schoolkeuze. Het ontstaan van zwarte en witte scholen is hier een gevolg<br />

van en <strong>wij</strong>st op segregatie. Hoewel, zoals onder anderen Van den Brink e.a. laten<br />

zien, er <strong>geen</strong> direct verband is tussen de problematiek in achterstands<strong>wij</strong>ken en<br />

het ontstaan van rellen, zijn er wel aan<strong>wij</strong>zingen dat een cumulatie van structurele<br />

risicofactoren de kans op ongeregeldheden vergroot. 212 Zoals Van den Brink e.a.<br />

aangeven, is het niet altijd duidelijk welke risicofactoren het grootste gewicht<br />

hebben en welke problemen het meest urgent zijn, noch welke maatregelen een<br />

neerwaartse spiraal verhinderen of ombuigen. Steeds meer wordt duidelijk dat het<br />

niet alleen maar gaat om de ‘harde’ fysieke en sociaaleconomische aspecten, maar<br />

dat juist ook ‘zachtere’ relationele, culturele en morele aspecten een belangrijke<br />

rol spelen.<br />

Relationeel<br />

In relationeel opzicht is er sprake van een aantal ontwikkelingen dat de relaties<br />

tussen verschillende etnische groepen en tussen etnische groepen en de overheid<br />

212 Van den Brink, 2010.<br />

156

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!