Zijn wij anders? Waarom Nederland geen ... - Politieacademie
Zijn wij anders? Waarom Nederland geen ... - Politieacademie
Zijn wij anders? Waarom Nederland geen ... - Politieacademie
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
het onder<strong>wij</strong>s, het uitgaansleven en op de arbeidsmarkt. Blank en zwart zaten<br />
gescheiden van elkaar in bus en trein en Afro-Amerikaanse kinderen mochten<br />
niet naar blanke scholen. Afro-Amerikanen mochten ook <strong>geen</strong> gebruik maken<br />
van de publieke ruimte zoals parken en stranden. Segregatie en raciaal geweld<br />
gingen hand in hand. Dergelijke stelselmatige geïnstitutionaliseerde vormen van<br />
segregatie komen in de westerse wereld niet meer voor. Toch is het verschijnsel niet<br />
verdwenen. Hoewel het niet langer in wetten is verankerd, is er nog steeds sprake<br />
van segregatie en is het effect hiervan vaak verstrekkend. Ook in West-Europa<br />
hebben migranten met dit verschijnsel te maken. De gesegregeerde groep voelt dat<br />
hij slechts beperkt toegang heeft tot middelen of faciliteiten. Zo is er sprake van<br />
overwegend zwarte scholen en klagen migrantenjongeren over beperkte toegang<br />
tot de arbeidsmarkt of het uitgaansleven, ter<strong>wij</strong>l de samenleving pretendeert dat<br />
iedereen gelijk is. Wanneer dan blijkt dat diezelfde samenleving niet aan iedereen<br />
gelijke kansen kan of wil bieden, is dat een bron voor frustratie.<br />
Door segregatie wordt de ongelijkheid tussen etnische groepen in stand gehouden,<br />
zo niet aangemoedigd: de gesegregeerde groep gaat op zoek naar een eigen identiteit<br />
om zich te onderscheiden van andere groepen in de samenleving. Deze subculturen<br />
zijn een tegenwicht voor de dominante etnische cultuur. Segregatie versterkt ook het<br />
isolement van groepen. Dit is zichtbaar in veel achterstands<strong>wij</strong>ken. In deze gevallen<br />
heeft men ook te maken met een ‘witte vlucht’ waarbij de oorspronkelijke bewoners<br />
de <strong>wij</strong>ken verlaten. Zo ontstaan <strong>wij</strong>ken waarin migranten oververtegenwoordigd<br />
zijn. De Amerikaanse getto’s die aan het einde van de negentiende eeuw in en rond<br />
de grote steden ontstonden, zijn hier een voorbeeld van. De Afro-Amerikanen<br />
waren niet welkom in de blanke <strong>wij</strong>ken en creëerden hun eigen <strong>wij</strong>ken. De Britse<br />
inner-cities en de Franse banlieues laten zien dat een dergelijke ontwikkeling zich<br />
ook in West-Europa voordoet. De opvang van de migranten verliep in veel gevallen<br />
gebrekkig. Zij vestigden zich in de traditionele arbeiders<strong>wij</strong>ken, vaak onder de regie<br />
van de overheid. Hun komst bracht een uittocht van de oorspronkelijke bewoners<br />
op gang, waardoor ook hier <strong>wij</strong>ken ontstonden waar overwegend migrantengroepen<br />
woonachtig zijn.<br />
Segregatie vergroot de sociaaleconomische verschillen tussen etnische groepen.<br />
Ze werkt achterstanden in de hand. De Amerikaanse socioloog Wilson <strong>wij</strong>t sociaal<br />
economische achterstanden mede aan de transformatie van moderne westerse<br />
economieën van een industriële naar een diensteneconomie. Daardoor viel de<br />
vraag naar goedkope, ongeschoolde arbeidskrachten weg. Deze beweging heeft de<br />
achterstanden van bepaalde groepen vergroot en het ontstaan van een (etnische)<br />
maatschappelijke onderklasse versterkt. Deze onderklasse bestaat veelal uit<br />
ongeschoolden en werklozen. Zij zijn oververtegenwoordigd in de grote steden<br />
waar zij zich massaal hebben gevestigd in de verwachting werk te vinden. In West-<br />
Europa kunnen zij rekenen op een vangnet van sociale wetgeving die hen tot op<br />
zekere hoogte bescherming biedt tegen armoede. In Amerika ligt dit <strong>anders</strong>, zo<br />
38