PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
suas percepções acerca de um futuro casamento demonstram bem o que
significa, a este nível, a ausência de pressões familiares:
“Não, quer dizer, isso... Se fosse mais antigamente, se calhar, se
vivesse com o meu pai ou se vivesse em casa dos meus avós, tinha
que pensar mesmo assim, tinha que ser um muçulmano e pronto,
porque sempre mentalizaram-me isso, percebes Só que, olha,
estou sozinha, é como calhar”. (Tchambu, 24 anos, origem guineense,
não namora actualmente)
“Olha, é assim, eu se gostava ou não, não sei, estás a perceber
Se calhar até não gostava, porque é assim… Se eu casasse com
um muçulmano que tivesse uma mentalidade como eu, mais
aberta, tudo bem. Agora se fosse daqueles rígidos que me iam
obrigar a andar tapada dos pés à cabeça, e não-sei-quê… Ó pá,
não, isso não. Desculpa lá, mas isso para mim não, porque isso
para mim são coisas que não têm lógica, não têm mesmo lógica,
percebes Isso não”. (Hana, 23 anos, origem indiana, não namora
actualmente)
O processo de controlo do período de namoro e da sexualidade das filhas
faz essencialmente parte do universo da população de origem indiana. As
guineenses, como já foi referido, embora também atribuam uma forte
importância à origem do marido das filhas, que deverá pertencer ao
mesmo grupo étnico, não estabelecem o mesmo grau de controlo face a
um período precedente de namoro e à experiência sexual que poderá
fazer parte dele. Enquanto a virgindade feminina estrutura a vida social e
familiar das mulheres de origem indiana, no sentido em que,
tradicionalmente, representa a garantia da pureza enquanto valor
fundamental para poder entrar na família do futuro cônjuge (Hermet,
1997), as mulheres de origem guineense referem a importância do valor
que lhes foi transmitido, mas também a impossibilidade de estabelecer
esse controlo sobre a sexualidade das filhas, em Portugal, embora elas
próprias tenham sido alvo dessa vigilância pelas suas mães, na Guiné:
“Eu não vi nada. Agora, os miúdos de hoje, o que é que eu tenho
de ver Nada. Não me importa dessas coisas, eu sou mãe
moderna. As coisas mudam, ficam cada vez mais amodernizadas,
a gente não vai ficar a mexer nisso. Nós já apanhámos isso, os
nossos meninos acho que não. (...) Eu gostaria de ser o marido da
minha filha o primeiro, se ela me entendeu. Se ela não me
entendeu eu não posso fazer nada”. (Fulé, 44 anos, origem
guineense)
“É uma coisa que a religião muçulmana, sempre eles querem que
a pessoa continue a ser virgem até ao casamento. Mas isso agora
Maria Abranches
116