PERTENÃAS FECHADAS EM ESPAÃOS ABERTOS - Acidi

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PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal sido definido como o dos 40 anos de idade, este constitui também um caso em que a estrutura familiar da entrevistada, com a mais velha dos oito filhos já com 20 anos de idade, se aproxima daquelas que considerei as mulheres mais velhas 4 . O facto de ter vindo juntar-se ao marido em Portugal também contribuiu para a decisão de a agregar a este grupo etário. No que diz respeito à intenção inicial de entrevistar mães e filhas, foi possível concretizá-la, do lado guineense, apenas num caso: Diminga e Mariatu. Do mesmo modo, encontram-se, entre as entrevistadas de origem indiana, algumas especificidades que convém aqui explicitar. Ao contrário da guineense Maimuna, Samirah e Ayra, de 38 e 43 anos de idade, respectivamente, apresentam perfis migratórios que se aproximam das mais jovens. Apesar de as suas idades e estruturas familiares – casadas e com filhos – serem comparáveis às das mulheres mais velhas (e, por isso, foram aí colocadas), podemos dizer que se situam numa posição geracional intermédia, na medida em que saíram muito jovens de Moçambique, acompanhando os pais ou outros familiares de origem, não tendo partido delas essa decisão. Quadro 2 – Caracterização sociodemográfica das entrevistadas de origem indiana Entrevistadas Idade Naturalidade Nacionalidade Ano de chegada (idade) Hana 23 Moçambicana Moçambicana 1982 (2 anos) Inas 27 Moçambicana Portuguesa 1997 (1 ano) Rafiah 21 Portuguesa Portuguesa — Latifah 27 Moçambicana Portuguesa 1981 (5 anos) Nisa 24 Moçambicana Portuguesa 1979 (1 mês) Zayba 23 Moçambicana Portuguesa 1980 (8 meses) Yasmin 19 Portuguesa Portuguesa — Manar 25 Portuguesa Portuguesa — Samirah 38 Moçambicana Britânica 1988 (22 anos) Ayra 43 Moçambicana Portuguesa 1975 (15 anos) Raja 49 Moçambicana Portuguesa 1981 (27 anos) Fatimah 58 Moçambicana Moçambicana 1977 (32 anos) Fariah 68 Moçambicana Moçambicana 2001 (66 anos) Leila 67 Moçambicana Portuguesa 1976 (40 anos) 4. A filha mais velha desta entrevistada, à semelhança de todos os seus filhos, com excepção da mais nova, permanece na Guiné, motivo pelo qual não se concretizou, neste caso, a intenção de entrevistar mãe e filha. Maria Abranches 19
PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal A primeira deslocou-se aos 8 anos para Inglaterra, onde realizou todo o resto do seu percurso escolar, tendo vindo mais tarde, aos 22 anos, ainda solteira, com a mãe, para Portugal. A segunda veio com 15 anos para Portugal, acompanhando os seus familiares, tendo aqui completado os estudos. Porque, à semelhança das mais jovens, não partiu delas a decisão de vir para Portugal, ao longo da análise estas duas entrevistadas são, por vezes, destacadas de qualquer um dos dois grupos etários (entre os 19 e os 27 ou entre os 37 e os 69 anos). Ayra, aliás, sendo a irmã mais velha de Inas, uma das jovens da amostra, foi entrevistada no sentido de perceber as formas distintas de transmissão, recepção e negociação de valores das duas irmãs, com 16 anos de diferença, com os respectivos ascendentes, tendo a primeira sido influenciada por factores particulares, como a presença da avó no agregado familiar, cuja interferência na educação dos netos mais velhos foi marcante. Para além deste caso de parentesco particular, há duas mães e filhas entre as entrevistadas de origem indiana: Raja e Latifah e Leila e Manar. Samirah e Nisa são, ainda, madrasta e enteada, cuja ligação forte e o facto de se considerarem como mãe e filha me levou também a considerá-lo, fazendo as devidas ressalvas sempre que necessário, nomeadamente a nível dos respectivos percursos familiares. Os tempos de chegada destas mulheres são, como vimos, diferentes, tendo todas as jovens indianas, ao contrário da maioria das jovens guineenses, nascido em Portugal ou chegado, no máximo, com 5 anos de idade. Este facto deve-se ao carácter mais recente da imigração guineense em geral, que também se traduz no curto tempo de residência que caracteriza algumas das guineenses mais velhas. A propósito das várias especificidades da amostra e da dificuldade em categorizar as entrevistadas por escalões etários de contornos sociologicamente rigorosos, é importante referir também a questão da nacionalidade. Comparando os quadros 1 e 2 podemos verificar que as mulheres e jovens de origem indiana da amostra têm, em maior proporção do que as guineenses, nacionalidade portuguesa, o que, de resto, já acontecia em Moçambique. De facto, os naturais do antigo Estado Português da Índia (que correspondem geralmente aos pais, ou até mesmo aos avós, da maioria das mulheres mais velhas entrevistadas) eram considerados portugueses se nascidos antes de 1961 (ano da anexação desses territórios pela União Indiana) e, mesmo os que residiam em Moçambique aquando do processo de independência, em 1975, tiveram a possibilidade de conservar a nacionalidade portuguesa, bem como os seus descendentes até ao terceiro grau. Por este motivo, embora o conceito de imigrante ou imigração seja utilizado, num sentido Maria Abranches 20
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