PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
Apesar do controlo exercido face às práticas de lazer das filhas, ligadas
às redes de sociabilidade que estabelecem, a maioria destas jovens de
origem indiana tem mais amigos de origem portuguesa do que do próprio
grupo de origem, facto que é indissociável da sua inserção escolar:
“A maioria são brancos, nesta altura, e mais mulheres. São as
minhas colegas de curso. Já houve uma altura que foi mais
muçulmanos, mas agora não. Sabes que quando uma pessoa está
a evoluir a nível intelectual, a nível profissional, as nossas
conversas coincidem mais com as pessoas que estão no nosso
ramo, percebes E, às vezes, parece que a maioria dos muçulmanos,
das minhas amigas, parou no tempo, sabes E tu sentes
que tu andaste para a frente, e elas não. Elas não estudaram,
casaram, são domésticas… E, depois, que tipo de conversa, de
diálogo, é que se pode ter, não é Então crias laços mais fortes
com as pessoas que estão mais próximas de ti a nível profissional.
Os meus melhores amigos são pessoas que estudaram comigo e
pessoas da minha profissão. É o tal aspecto, parece que se pode
conversar mais, não é Há mais coisas em comum”. (Latifah, 27
anos, origem indiana)
“Olha, a minha melhor amiga é da minha religião, mas... O meu
melhor amigo também posso dizer que é da minha religião,
porque é o meu irmão. Mas os amigos com quem eu convivo
normalmente são pessoas que não são da minha religião, são
pessoas da faculdade”. (Yasmin, 19 anos, origem indiana)
“A minha melhor amiga faz parte da mesma comunidade, mas
também é a única pessoa de quem eu sou realmente chegada da
minha comunidade. Porque, de resto, as outras pessoas de quem
eu sou muito, mas muito chegada, não são da minha comunidade,
de todo. São pessoas da minha faculdade, com quem eu convivo
sempre”. (Rafiah, 21 anos, origem indiana)
O alargamento das redes de sociabilidade é, de resto, um elemento
comum às jovens indianas e guineenses. Entre as primeiras, apenas
Manar mantém amigos sobretudo intragrupo, cujas redes de amizade
foram criadas na Mesquita Central de Lisboa, nomeadamente no âmbito
do curso de língua árabe que frequenta. Para além deste contexto
privilegiadamente intra-étnico, este facto poderá ficar a dever-se ainda ao
seu abandono escolar mais precoce do que o das restantes raparigas
indianas.
As guineenses estabelecem ainda redes de amizade com outros africanos
ou com guineenses não muçulmanos. No que diz respeito às práticas de
lazer no contexto das sociabilidades em Portugal, a necessidade de
Maria Abranches
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