PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
do que pelos rapazes. Então, tipo, vêem uma rapariga, gostavam
imenso que essa rapariga desse a oportunidade de começar a
falar com o rapaz, para ver se até lhe acha piada e ele lhe acha
piada. Então eles tentam aproximar-se da família”. (Rafiah, 21
anos, origem indiana)
Enquanto o casamento civil é uma formalidade só em alguns casos cumprida,
à qual não é atribuída qualquer importância por parte das mulheres
de ambos os grupos, a festa, por seu lado, pode durar vários dias, variando
as formas de celebração de acordo com as tradições locais de origem ou
o estatuto social da família. A experiência migratória tende, porém, a gerar
algumas alterações também nas modalidades de casamento. Embora,
entre estas mulheres muçulmanas, o casamento tradicional – que
consiste num tipo de casamento reconhecido oficialmente pela religião,
mas não legalmente – mantenha geralmente uma forte importância, sabese
que, regra geral, este tipo de casamento decresce com a migração,
sendo, muitas vezes, substituído pelos casamentos pelo registo, dadas as
dificuldades de transposição das condições de realização do rito
tradicional para a sociedade receptora (Machado, 2002).
Enquanto o casamento católico, na sociedade portuguesa, não significa
necessariamente convicções religiosas profundas da parte de quem o
contrai (Torres, 1996), o casamento tradicional muçulmano mantém-se
associado a uma crença religiosa mais forte. No entanto, as razões de
carácter ritualista e de pressão familiar e social que justificam, muitas
vezes, a perpetuação dos casamentos católicos em Portugal, também se
encontram presentes nestas jovens, como exemplifica o caso de Diminga,
casada há sete anos pela cerimónia muçulmana, por influência dos pais:
“É assim, casei pela cerimónia muçulmana, mas através também
dos meus pais, né Como eles são guineenses, são os dois
muçulmanos, casei através disso, casei através da tradição deles.
Foi mais por causa deles, porque se não fosse, eu não fazia. (...)
A minha mãe dizia sempre: «Já sabes que as amigas depois
falam…». Mas, na altura, só queria era juntar mesmo. Depois,
pronto, casei-me”. (Diminga, 25 anos, origem guineense, filha de
Mariatu)
Entre as entrevistadas, todas as que se casaram realizaram a cerimónia
tradicional. O casamento de Zayba, por exemplo, realizou-se na Mesquita
Central de Lisboa 18 , após uma semana de celebrações entre os
18. O casamento muçulmano pode, contudo, ser realizado em espaços privados não
religiosos, desde que conte com a presença de um Imam para a condução da cerimónia.
Maria Abranches
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