PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
familiares. Estas celebrações são, por sua vez, divididas por sexo,
verificando-se uma separação entre os dias festejados pelos homens e
pelas mulheres:
“No meu caso, no domingo tenho uma missa que é lá na mesquita,
pronto, que é para o casamento. É só para as mulheres,
elas vão lá rezar. E, nesse dia, é quando a minha sogra dá-me as
prendas de casamento, e a minha mãe dá para ela, para o meu
noivo, para a família dela. E, depois, na quinta-feira, tenho a festa
que é para pintar as mãos, que vão-me pintar as mãos e os pés
com henna. E na quarta-feira é do meu noivo, não lhe vão pintar
as mãos, mas é, tipo, fazer uma festa. E, depois, sábado é o casamento.
Quer dizer, acaba por ser uma semana porque, às vezes,
há familiares que vêm de fora”. (Zayba, 23 anos, origem indiana)
O convite para assistir ao casamento de Zayba, na Mesquita Central de
Lisboa, foi aceite por mim, com entusiasmo:
“No dia do casamento, às seis da tarde, as mulheres juntam-se do
lado de fora da porta traseira da mesquita, aguardando a chegada
da noiva. Esta chega pouco depois, de vestido e véu brancos,
tipicamente ocidentais. A madrinha de casamento e as restantes
mulheres convidadas trazem vestidos tradicionais indianos, de
resto, a única ocasião em que as mais jovens os vestem. De facto,
embora muitas vezes estas jovens procurem escapar às normas
impostas no que diz respeito ao vestuário quotidiano, a forma
como se entusiasmam com a compra de vestuário indiano para as
festas de casamento exemplifica a coexistência simbólica constante
de códigos culturais distintos. Latifah revela, aliás, o facto de
a mãe e uma irmã terem ido propositadamente a Londres comprar
os vestidos para grande parte das mulheres da família
usarem na festa. Descreve, entusiasmada, a enorme quantidade e
variedade de vestuário indiano que se pode encontrar à venda
naquele país, que em nada se compara à oferta existente em
Portugal. Os lenços compridos que cobrem os ombros das
convidadas contrastam com os cabelos geralmente compridos e
soltos, entre as mais jovens, enquanto a maioria das mulheres
mais velhas cobre o cabelo com o lenço.
Após a chegada da noiva, as mulheres entram finalmente para a
mesquita, no interior da qual os homens já se encontravam com o
noivo, no andar de cima, sendo a divisão do espaço claramente
visível. Enquanto o noivo permanece com os convidados do sexo
masculino e faz, em presença do Imam, as respectivas orações
relativas ao momento do matrimónio, a noiva e as mulheres
convidadas aguardam, na sala de baixo, que se finalize o ritual
Maria Abranches
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