PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
que revela que uma das principais preocupações da família, pelo facto de
os seus sobrinhos serem filhos de pais muçulmanos e católicos, consiste
no ritual a seguir após a morte:
“É o que a minha mãe diz, que preferia que eles tomassem...
fossem abençoados por alguém. Porque imagina que acontece
alguma coisa, alguma fatalidade Eles têm que ser seguidos por
alguma coisa, o funeral tem que seguir certos rituais, e aí vai
haver a discussão, percebes Ou vai ser pela católica ou vai ser
pela muçulmana. Daí, pronto... Mas também não vamos estar a
pensar nessas situações agora”. (Inas, 27 anos, origem indiana)
Hana, por seu lado, mais afastada das práticas religiosas, afirma compreender
e aceitar melhor o ritual que acompanha as cerimónias da
morte do que os rituais de nascimento:
“Eu nem sei muito bem se eu acho aquilo correcto ou não. É complicado
porque é assim… Eu até, se queres que te diga, acho
aquilo um ritual bonito… Uma pessoa tem que ter um grande
estômago para aguentar aquilo, mas é um ritual… eu acho que é
interessante”. (Hana, 23 anos, origem indiana)
Embora actualmente quase não pratique a religião, Hana refere que,
antes do falecimento da mãe, participava sobretudo nas cerimónias
ligadas à morte de pessoas da comunidade que, sendo fortemente coesa,
torna essas cerimónias, à semelhança do casamento, um acontecimento
colectivo, que reforça essa mesma coesão:
“É assim, agora não vou mesmo à mesquita. Antes de a minha
mãe morrer eu às vezes ia com ela. Quando havia assim alguma
missa de alguém que morreu, ou assim, eu ia com ela. Ela pegava
noutras pessoas também que iam e iam todas, e eu, às vezes, ia
com elas. Agora, às vezes, quando alguém morre dizem-nos:
«Olha, morreu a pessoa tal, a missa é no sítio tal, e não-sei-quê»,
só que, ó pá, a gente já nem vai, entendes Com a minha mãe era
uma coisa, mas…” (Hana, 23 anos, origem indiana)
O ritual de preparação do corpo, do enterro e da cerimónia que se realiza
passados 40 dias da morte é semelhante entre a população de origem
guineense e indiana muçulmana, sendo adaptado ao novo meio em
contexto migratório, e constituindo uma das dificuldades sentidas com a
migração, sobretudo devido à inexistência de cemitérios islâmicos e
porque nem sempre é possível realizar o enterro no espaço destinado aos
muçulmanos no cemitério de Odivelas:
“Olha, morreu a minha tia em Inglaterra, o meu pai foi a correr
para o funeral. Faleceu cá a minha avó, vê lá, sábado à noite, e
Maria Abranches
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