PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
já toda a gente me tinha visto… aquelas moralidades parvas. Já
começámos a namorar, já toda a gente nos vê, era a imagem da
minha família, estás a perceber (...) Eu agora, às vezes, tenho
ideias de separar, porque, pronto, influencia-me um bocadinho a
tradição dele, sinto-me às vezes um bocadinho presa. E penso, às
vezes penso separar. Mas se eu um dia pensar em divorciar, é a
imagem também da minha família, da minha parte, porque não há
nenhum caso de divórcio, os meus irmãos está tudo bem. Então
isso tudo pesa, percebes” (Inas, 27 anos, origem indiana)
O divórcio é, no entanto, aceite pela religião muçulmana, e não deixaram
de se encontrar situações de divórcio entre as entrevistadas ou familiares
delas, tendo mesmo sido referida a tendência para o aumento do número
de casos, com a progressiva autonomia da mulher, até por parte de Inas
que, como vimos, sente que o peso da família influencia a sua decisão de
manter o casamento.
“Na nossa geração já esta a ser mais usual. Antigamente, se
calhar, as nossas mães também tinham motivos para se separar,
mas tinham aquela coisa... Para já, não eram independentes
financeiramente, logo aí acabavam por ter que aguentar e, depois,
pronto, era a imagem. É por isso que, hoje em dia, também há
muito mais divórcios em todos os lados, porque nós somos muito
mais independentes”. (Inas, 27 anos, origem indiana)
“Quer dizer, quando as coisas não correm bem, também a religião
muçulmana não proíbe a separação, desde que haja motivo para
isso mesmo. (…) O outro lá, o primeiro, ele converteu-se para
islamismo, mas depois começou a andar torto e, além de não
cumprir a religião... Portanto, a maneira como é que ele se
portava... E, assim, olha, chegou a altura que não aguentei e,
depois, separámos”. (Fatimah, 58 anos, origem indiana, casada
pela segunda vez. O primeiro cônjuge era convertido ao Islão, mas
não praticante)
O aumento das taxas de divórcio corresponde, de resto, a uma das
alterações que tem vindo a verificar-se nas estruturas familiares portuguesas
e nos restantes países ocidentais (Almeida e outros, 1998). Casos
de famílias recompostas – novos tipos de família, resultantes do segundo
casamento, cujos valores também têm aumentado em Portugal – surgem
igualmente, como vimos, entre algumas entrevistadas que passaram por
uma situação de divórcio. Também o aumento da idade média de entrada
no primeiro casamento se observa, embora de forma menos acentuada,
entre as entrevistadas muçulmanas, ficando a dever-se, tal como entre a
população autóctone, ao alongamento da formação escolar. Práticas
Maria Abranches
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