PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
“A minha família é toda mandinga. Agora os meus filhos são fulamandinga,
o pai é fula, a mãe é mandinga. Eles são as duas
coisas”. (Mariatu, 44 anos, origem guineense, em Portugal desde
1977, mãe de Diminga)
A este respeito, é igualmente importante referir as origens étnicas e
sociais das jovens muçulmanas que compõem a amostra, bem como a
forma como se identificam. Diminga, filha de Mariatu, tem, assim, origem
fula e mandinga, embora se autoidentifique sobretudo como fula, a etnia
do pai. Por sua vez, Manar, filha de Leila, sendo de origem indiana, tem,
portanto, origens portuguesas na família, por parte do pai.
“Ó pá, eu sempre considerei-me mais fula. Nem é só por ser do
meu pai. Eu cresci, convivi sempre com eles e, então, o que eu
ouvi sempre foi mais o fula, mandinga não ouvi muito, porque a
minha mãe é mandinga mas também fala fula, e eu sempre ouvi
ela a falar mais fula. Então, sempre que as pessoas perguntavam,
eu dizia: «Ah, eu sou fula». Mas eu não ligo muito”. (Diminga, 25
anos, origem guineense, nascida em Portugal, filha de Mariatu)
Entre as jovens guineenses, para além de Diminga, também Tchambu
tem pais de etnias e, neste caso, religiões diferentes, sendo o pai de etnia
fula e a mãe de etnia papel, católica. À semelhança de Fulé, Tchambu
viveu só com a mãe durante um primeiro período de separação dos pais.
Embora refira autoidentificar-se como muçulmana já nessa altura, devido
à tradição de seguir a religião do pai, foi após a chegada a Portugal que,
tendo passado a residir com familiares muçulmanos, começou a praticar
de forma mais continuada a religião:
“Eu lembro-me, quando era criança... Pronto, a religião
muçulmana não permite comer carne de porco e, na altura, a
minha mãe, que era católica... Eu dizia: «Não, mãe, eu não posso
comer isso, que eu sou muçulmana». Já tinha aquela ideia: «O
meu pai é muçulmano, eu também sou». Porque normalmente os
filhos têm sempre que seguir a religião do pai. Mas não pude
praticar muito mais por causa disso. E depois, entretanto, quando
vim para cá, vim para casa da minha tia, que é irmã do pai. Ela
é muçulmana – a família toda do meu pai, é tudo muçulmano – e
foi cá que eu comecei a ir para a mesquita aprender”. (Tchambu,
24 anos, origem guineense, chegou a Portugal em 1990, com
11 anos)
As restantes jovens guineenses são de etnia fula e mandinga. As jovens
indianas, por seu lado, para além de Manar, têm origem exclusivamente
indiana, excepto Hana, de origem mista indiana e moçambicana negra.
Maria Abranches
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