PERTENÃAS FECHADAS EM ESPAÃOS ABERTOS - Acidi

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PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal fundar o estudo do Alcorão, quer na Ilha de Moçambique, quer em Porbander, na Índia, onde permaneceu dois anos e aprendeu adicionalmente a língua da região, o gujarati, por desejo do pai. A passagem pela Alemanha de duas mulheres guineenses recém- -chegadas, no seu percurso migratório para Portugal, é outro aspecto a mencionar. A exposição de Hannover, na Alemanha, em 2000, acolheu, assim, Nafanta e Naniampe, que aí exibiram os produtos das suas actividades tradicionais, tendo a primeira participado enquanto membro da Associação Guineense de Pequenos Comerciantes (AGUIPEC) e a segunda representado as vendedoras de peixe, através da Associação de Mulheres Vendedoras de Peixe da Guiné. Esta passagem pela Alemanha contribuiu para um momento de autonomização destas mulheres, que falam com orgulho da experiência. As primeiras dificuldades sentidas em Portugal pelas mulheres de origem indiana e guineense devem-se essencialmente às necessidades económicas iniciais, assim como à falta da família e consequente sentimento de solidão. As que não vieram em reagrupamento familiar, mas migraram juntamente com o cônjuge, salientam a ajuda prestada por familiares e por outras pessoas da mesma origem, já residentes em Portugal: “Pronto, nós quando chegámos aqui foi começar a trabalhar, porque sentados não podíamos estar. Estávamos a pensar em abrir uma empresa, assim uma coisita pequena. E as pessoas da nossa comunidade sempre nos deram uma mãozinha. No mesmo prédio onde a gente morava tinha uma tia minha que já cá estava. E, pronto, ela sempre… Ela é minha tia, deu-nos muita ajuda”. (Raja, 49 anos, origem indiana, em Portugal desde 1981) “Quando cheguei eu senti a falta mesmo da minha mãe, das minhas filhas, dos familiares... E da terra também, não é Mas depois fui-me habituando, fui criando amizades. (…) Eu quando cheguei cá, realmente, naqueles anos, havia pouca gente muçulmana e eu sentia um bocadinho, porque eu já estava habituada... Lá a vizinhança era toda muçulmana e, depois, havia dias que a gente se junta, vai para a mesquita entre senhoras, e tudo, e aqui ainda não havia essas possibilidades. Mas as coisas foram mudando, começou a chegar muita gente que vem de Moçambique e de outros países muçulmanos. Depois começou a haver esta mesquita e, depois, em cada bairro já há uma mesquita assim provisória. (Fatimah, 58 anos, origem indiana, em Portugal desde 1977) Maria Abranches 71
PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal As origens sociais das duas populações são, por seu lado, diferenciadas. Enquanto grande parte dos familiares das indianas, em Moçambique, era proprietária de estabelecimentos comerciais e, por vezes, de armazéns de grande dimensão, as famílias das guineenses exerciam sobretudo actividades agrícolas. Embora os pais de algumas mulheres guineenses se inserissem no sector comercial, eram geralmente pequenas actividades, muitas vezes ligadas à venda ambulante: “O meu pai, antes de morrer, ensinava, era padre. E outro trabalho, só o campo. A minha mãe era negócios, a vender assim coisas, coisinhas. Nem é comerciante, é, tipo, vender umas coisinhas assim”. (Mariatu, 44 anos, origem guineense, em Portugal desde 1977) “Os meus pais tinham uma loja de tecidos em sociedade com o meu tio. A minha mãe… pronto, ia assim um pouco ajudar, né Naquele tempo já sabe… As mulheres não iam muito, praticamente ficavam em casa”. (Raja, 49 anos, origem indiana, em Portugal desde 1981) “O meu pai tinha fábricas de caju, ele era um grande empresário lá. Claro que perdeu tudo quando a mudança do governo foi para Moçambique, não é Era uma grande fortuna, tivemos que começar… A minha mãe, em Moçambique, não trabalhava, mas quando fomos para Inglaterra, porque começámos a vida a zero, precisou-se de trabalhar, e ela começou a fazer como cozinheira e ajudante de cozinha para uma família particular. O meu pai começou uma empresa e dali… Começou por várias empresas, por várias aventuras. Foi assim”. (Samirah, 38 anos, origem indiana, em Portugal desde 1988) Musuba apresenta um estatuto social mais elevado entre as guineenses, na medida em que o pai, tendo sido um dos chefes locais (régulos) na Guiné, detinha um número elevado de propriedades agrícolas onde trabalhavam as suas mulheres: “Minha mãe trabalhava na Bolanha 11 (…). Meu pai era régulo do meu país, não fazia nada, tinha os trabalhadores dele. Meu pai tinha 25 mulheres lá. Todas as mulheres tinham que trabalhar na Bolanha dele”. (Musuba, 69 anos, origem guineense, em Portugal desde 1968) No que diz respeito às origens étnicas, entre as guineenses encontram- -se as etnias de maioria muçulmana (fulas, mandingas e uma beafada), 11. Campos de cultivo de arroz. Maria Abranches 72
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T E S E S 13 NOVEMBRO 2007 PERTENÇ
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