PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
como “o nosso Natal”, sendo o Natal ocidental uma importação simbólica
que algumas destas mulheres também celebram, devido às redes de
sociabilidade estabelecidas com vizinhas portuguesas, no caso, por
exemplo, de Leila, ou devido aos casamentos mistos existentes na família,
como é o caso de Nisa:
“Em Dezembro, a noite de Natal é passada em casa do meu tio,
sempre, com uma árvore de Natal, porque a mulher dele celebra
o Natal, e se ela está connosco no nosso dia, porque é que nós não
havemos de estar com ela no dia dela Fazemos a troca de
presentes e tudo. É impossível, nos dias de hoje, estares em
Portugal, sentires tudo à tua volta a celebrar o Natal, e tu não
sentires qualquer coisa cá dentro, não dá”. (Nisa, 24 anos, origem
indiana, enteada de Samirah)
“Natal também gosto, porque o profeta Issa – Jesus nós chamamos
Issa – é o nascimento dele, que mal tem a gente fazer
Portanto, eu gosto, esse dia, de fazer cozido como fazem os
portugueses. Couve, bacalhau e... como que chama aquilo Grão.
Comemos, e às vezes a minha vizinha também convida-me e vou
lá passar o Natal com ela”. (Leila, 67 anos, origem indiana, mãe
de Manar)
Ainda a propósito do Natal cristão, o seguinte testemunho de Inas exemplifica
de forma curiosa a consciência, por parte da jovem, de algumas
perdas ligadas à sua herança identitária, quer a nível do controlo familiar
que constitui um obstáculo, em alguns aspectos, à sua liberdade, quer,
neste caso, a nível material, ligadas à troca de presentes no Natal, que
não se realiza na família da jovem:
“Quando somos miúdas e pensamos que não temos tanta
liberdade como as nossas colegas, é a única altura que pensas
em não ser muçulmana. Nessa altura pensava que gostava de não
ser muçulmana. E é também quando, tipo, no Natal, que tu és
miúda e vês montes de prendas, percebes”. (Inas, 27 anos,
origem indiana)
5.3. Formas de Participação e Apresentação das Mulheres
no Espaço Público e Privado
A divisão do espaço público entre os sexos é um aspecto tradicionalmente
central na religião muçulmana. Tal como foi possível observar em
algumas cerimónias rituais já referidas, mulheres e homens são constantemente
separados no espaço, sobretudo nos locais sagrados.
Maria Abranches
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