PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
lá, não verem as mulheres. É assim lá, era assim, vivíamos
assim”. (Leila, 67 anos, origem indiana)
Sendo a mulher tradicionalmente destinada a permanecer no espaço
privado e cabendo ao homem o domínio do espaço público, quando ela sai
dos limites desse espaço deve ter, de acordo com a religião, alguns
cuidados. Mais uma vez, as normas religiosas centram-se no corpo
feminino que, por estimular a desordem, como já vimos, deve ser objecto
de imposição de regras. As questões ligadas ao uso do véu, tratadas no
capítulo 2, adquirem, na separação entre espaço público e privado, a
maior importância. Contudo, a adaptação ao novo meio após a migração
leva grande parte destas mulheres a reinterpretarem também aqui o
discurso religioso. Embora se saiba que uma pequena facção das
muçulmanas em Portugal, mais tradicionalistas, se cobrem com o nikab 30
(as “ninjas” de que falava Nisa a propósito da comunidade residente no
Laranjeiro), as indianas mais velhas entrevistadas nem sempre usam o
véu no espaço público e, para as que usam, trata-se de um lenço que
cobre apenas o cabelo. As guineenses, por sua vez, inserem-se num
registo de tradições diferentes, já que o lenço que usam é de origem
africana e, como também já foi explicitado, amarra-se no alto da cabeça
e não cobre todo o cabelo. Falar de um vestuário muçulmano tradicional
é efectivamente complicado, na medida em que as vestes indianas
e guineenses são totalmente distintas, podendo, portanto, falar-se de
vestuário indiano e guineense, com características particulares:
“Lá está, o que é que é típico muçulmano É assim, as nossas
roupas são indianas, mas lá está, aquilo não é o traje muçulmano.
O que é um traje muçulmano É o cabelo tapado... Quando vais
para Meca, por exemplo, tens que andar... Quando rezas não
podes ter os braços à mostra, tens de estar de calças e tapas o
cabelo”. (Nisa, 24 anos, origem indiana)
Neste testemunho de Nisa é possível observar que o vestuário tradicional
e o lenço são, para as indianas mais novas, apenas utilizados em locais
sagrados e no momento das orações. A preocupação que por vezes surge
com alguns elementos da indumentária, como saias mais curtas ou
blusas mais apertadas, deve-se, por seu lado, ao controlo social. De facto,
essa preocupação é visível sobretudo quando se verifica a presença de
outros muçulmanos, desaparecendo em situações que envolvem apenas
pessoas de origem portuguesa. Tal como o controlo da sexualidade das
raparigas, também a forma como estas se apresentam no espaço público
30. Véu que cobre o rosto e a testa, deixando apenas os olhos a descoberto.
Maria Abranches
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