PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
A primeira deslocou-se aos 8 anos para Inglaterra, onde realizou todo o
resto do seu percurso escolar, tendo vindo mais tarde, aos 22 anos, ainda
solteira, com a mãe, para Portugal. A segunda veio com 15 anos para
Portugal, acompanhando os seus familiares, tendo aqui completado os
estudos. Porque, à semelhança das mais jovens, não partiu delas a
decisão de vir para Portugal, ao longo da análise estas duas entrevistadas
são, por vezes, destacadas de qualquer um dos dois grupos etários (entre
os 19 e os 27 ou entre os 37 e os 69 anos). Ayra, aliás, sendo a irmã mais
velha de Inas, uma das jovens da amostra, foi entrevistada no sentido de
perceber as formas distintas de transmissão, recepção e negociação de
valores das duas irmãs, com 16 anos de diferença, com os respectivos
ascendentes, tendo a primeira sido influenciada por factores particulares,
como a presença da avó no agregado familiar, cuja interferência na
educação dos netos mais velhos foi marcante. Para além deste caso de
parentesco particular, há duas mães e filhas entre as entrevistadas de
origem indiana: Raja e Latifah e Leila e Manar. Samirah e Nisa são, ainda,
madrasta e enteada, cuja ligação forte e o facto de se considerarem como
mãe e filha me levou também a considerá-lo, fazendo as devidas
ressalvas sempre que necessário, nomeadamente a nível dos respectivos
percursos familiares.
Os tempos de chegada destas mulheres são, como vimos, diferentes,
tendo todas as jovens indianas, ao contrário da maioria das jovens
guineenses, nascido em Portugal ou chegado, no máximo, com 5 anos de
idade. Este facto deve-se ao carácter mais recente da imigração
guineense em geral, que também se traduz no curto tempo de residência
que caracteriza algumas das guineenses mais velhas.
A propósito das várias especificidades da amostra e da dificuldade em
categorizar as entrevistadas por escalões etários de contornos
sociologicamente rigorosos, é importante referir também a questão da
nacionalidade. Comparando os quadros 1 e 2 podemos verificar que as
mulheres e jovens de origem indiana da amostra têm, em maior
proporção do que as guineenses, nacionalidade portuguesa, o que, de
resto, já acontecia em Moçambique. De facto, os naturais do antigo
Estado Português da Índia (que correspondem geralmente aos pais, ou
até mesmo aos avós, da maioria das mulheres mais velhas entrevistadas)
eram considerados portugueses se nascidos antes de 1961 (ano da
anexação desses territórios pela União Indiana) e, mesmo os que
residiam em Moçambique aquando do processo de independência, em
1975, tiveram a possibilidade de conservar a nacionalidade portuguesa,
bem como os seus descendentes até ao terceiro grau. Por este motivo,
embora o conceito de imigrante ou imigração seja utilizado, num sentido
Maria Abranches
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