PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
Contudo, o facto de estas jovens se identificarem mais com a cultura da
sociedade onde se inserem e de manifestarem, de uma forma geral,
posições claras contra a subordinação da mulher ao homem, contra a
poligamia ou contra outros factores de discriminação da mulher, leva-nos
a questionar como se desenvolverão cenários futuros destas populações
em Portugal. Poderá mesmo a escolha do cônjuge, elemento que permanece
menos flexível, vir a tornar-se mais negociável e a dimensão
familiar das sociabilidades vir a tornar-se mais aberta Esta é uma
questão sobre a qual se torna mais difícil estabelecer uma previsão, na
medida em que, embora algumas destas jovens tenham já passado por
situações de namoro com rapazes de outras origens, reconhecem a
importância de transmitir os valores do grupo aos seus próprios filhos, o
que menos pacificamente acontecerá se o cônjuge não partilhar as
mesmas referências culturais e religiosas. Para além disso, essa
importância da transmissão de valores tradicionais aos filhos liga-se,
uma vez mais, em parte, ao controlo familiar e social, sendo frequentemente
invocado, pelas jovens entrevistadas, o peso do nome da família
como motivo para que o casamento das suas filhas continue a ser circunscrito
ao grupo étnico.
Este controlo social, embora represente, por um lado, um obstáculo à
individualização destas jovens, traduz-se, por outro lado, em formas de
apoio e benefícios que elas não desejam perder. Como afirma Alejandro
Portes, “os jovens que permanecem firmemente enraizados nas suas
comunidades étnicas podem, por isso mesmo, ter melhores oportunidades
de mobilidade educacional e económica, através do acesso aos
recursos que as suas comunidades colocam à disposição dos seus membros”
(Portes, 1999: 100). Foram referidos, aliás, pelas entrevistadas,
tanto guineenses como indianas, exemplos de situações de amigas ou
familiares cuja opção por um casamento fora do grupo criou tensões
irreversíveis dentro da família e mesmo do grupo de pertença, tendo sido
quebrado o apoio que este lhes proporcionava. O receio de correr este
risco pode contribuir, assim, para que estas jovens optem por permanecer
ligadas aos valores que contribuem para essa coesão. Faz sentido invocar
aqui, para terminar, a ideia de Gilberto Velho, que associa a viabilidade de
efectivação de um projecto individual às relações sociais e familiares e ao
maior ou menor grau de abertura ou fechamento das redes sociais em
que se inserem os indivíduos e as suas famílias, sendo por vezes difícil a
resolução da permanente tensão entre aspirações individuais e o carácter
englobador e incorporador da família (Velho, 1987).
Na (re)construção identitária destas mulheres e jovens, o peso das suas
pertenças é, portanto, marcante, caracterizando-se por um grau de
Maria Abranches
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