PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS - Acidi

PERTENÇAS FECHADAS EM ESPAÇOS ABERTOS – Estratégias de (re)Construção Identitária de Mulheres Muçulmanas em Portugal
origem e adaptados ao novo meio. Com a principal função de criar e gerir
redes de entreajuda em vários domínios da vida do grupo, nomeadamente
em casos de doença, acidente, morte, viagens imprevistas, ou apoio na
realização de cerimónias ligadas ao nascimento ou ao casamento em
Portugal ou no país de origem, estes mecanismos ligam-se não só a laços
de parentesco, mas também a relações de amizade ou vizinhança, e
atribuem às mulheres o papel principal. São liderados por uma “rainha”,
cuja titularidade assenta no seu prestígio social ou na idade, verificandose
mais uma vez o peso da hierarquia estabelecida de acordo com a
classe etária (Quintino, 2004).
“Formámos um novo grupo que começou dia 18, salvo erro, de
Maio deste ano, o grupo Djamano-diata. Quer dizer alguma coisa
no muçulmano como “tempo bom”, se traduzir dá isso, pronto.
Fizemos uma festa aqui na semana passada, foi a tal do domingo
na Damaia. Não temos ainda bem sítio onde a gente se encontra,
de maneira que ainda não acabámos de organizar o grupo. Depois
de acabar de organizar o grupo temos que organizar mais uma
festa para angariar os fundos do grupo, porque as pessoas estão
aqui, são mais novas do que nós, têm um desgosto – alguém
morre na Guiné, a mãe morre ou um familiar – não têm como ir,
não têm como fazer as coisas. Portanto, a gente junta e damos
aquela quota e levamos para quem tem desgosto, ajudamos e
damos mais ânimo a ele para não ficar triste, para saber que tem
as pessoas ainda perto dele ou dela. Nós fundámos esse grupo
por essa razão”. (Fulé, 44 anos, origem guineense)
As redes de solidariedade e convívio que se desenvolvem entre as
mulheres na Guiné-Bissau não possuem geralmente nome próprio,
sendo a atribuição de um nome uma estratégia de formalização imposta
pela adaptação à nova sociedade onde se inserem (Quintino, 2004). Para
além do grupo Djamano-diata, o mais recente entre os guineenses,
mencionado no testemunho de Fulé, Sabú N’hima, Badin Clube e Gente
Rica são outros três exemplos de associações cujas festas, organizadas
com regularidade, para além de serem um meio de ajudar membros do
grupo necessitados, constituem momentos importantes de convívio:
“(...) Porque aqui, nós, guineenses, nós não somos nada agora,
porque o nosso governo não lida com o governo daqui. O governo
da Guiné não sabe nada, mas a gente gostava também de ser
gente importante, está a compreender E a gente vai divertir
nessas festas desses grupos. Ou um casamento, ou um baptizado,
ou um grupo para divertir… Tudo é muito importante, porque na
minha terra também é assim. Eu sou portuguesa já há trinta e tal
anos, mas eu sempre tenho que chamar a naturalidade guine-
Maria Abranches
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