Engagemang, mångfald och integration. Om möjligheter och hinder ...

Kapitel 5 En välfärdsstat för alla? 133
grunden har samma hemlängtan och tankar om återvändande, så
handlar det om att ”vänta ut den tiden”. Kontrasten är slående och
sammanfattar i mycket den bild som finns av de båda invandrargrupperna
och deras livsinställning. Bosnierna upplevs i större utsträckning
som aktiva och effektiva. Även om de har som mål att
återvända så tar de vara på tiden i Sverige. Den somaliska gruppen
beskrivs i större utsträckning som passiva, väntande och overksamma.
19
I samtalen kring invandrarklienter med somalisk bakgrund kommer
handläggarna in på områden och åsikter som inte berörs i relation till
invandrarklienter av annan bakgrund. Ett antal kulturella faktorer diskuteras
av intervjupersonerna som typiska för den somaliska invandrargruppen.
Jag har haft en del somalier i utbildning och så har jag träffat dom tidigare.
Där kan man nog säga att de har svårt för att integreras i en undervisningssituation.
Dom kan ha svårt att göra som dom blir tillsagda. Nu kommer du
den och den här tiden och lektionen börjar där och slutar här. De kan komma
en helt annan tid, en annan dag, det gör väl inte så mycket. De tar inte tider
som vi på allvar kanske, så som vi är vana vid. Vi är duktiga på det i Sverige,
kanske. Och sen att somalier…de är lite speciella det kan man nog säga. Lite
nonchalanta ibland, lite så, struntar i vilket. Jag hade ett samtal med en
kvinna, jag var färdig att hänga mig i lampkronan, det var många samtal som
byggde på varandra, det var väl typ fem timmar totalt. Jag kom ingen vart med
henne. Det enda hon skulle var att ta hit sin mamma som satt i något läger
någonstans. […] Det var liksom som att hälla vatten på en gås och lite så kan
det vara med vissa somalier, tycker jag. 20
Frontlinjebyråkraten ovan pekar på en rad kulturella faktorer som tillskrivs
den somaliska invandrargruppen. Intervjupersonen beklagar sig
över de somaliska klienters oförmåga att hålla tider och ”göra som
dom blir tillsagda”. Tiden är ett återkommande ämne vad gäller de
somaliska invandrarklienterna. I citatet ovan menar intervjupersonen
att somalierna kanske inte tar tider ”på allvar” och uttrycker samtidigt
att det är något vi är ”duktiga” på i Sverige. Tidsproblematiken blir i
detta avseende en typisk kulturkrock där belastningen läggs på de
19 De stereotypifierande (negativa) bilder som uttrycks är riktade mot somalier som
framför allt tillhörande en specifik etnisk grupp och inte mot deras religiösa
tillhörighet (som för både somalier och bosnier till övervägande del är islam). I de fall
islam blir föremål för diskussion är det oftast kopplat till invandrargrupper från
Mellanöstern.
20 Frontlinjebyråkrat citat 7.