15.09.2013 Views

Engagemang, mångfald och integration. Om möjligheter och hinder ...

Engagemang, mångfald och integration. Om möjligheter och hinder ...

Engagemang, mångfald och integration. Om möjligheter och hinder ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Kapitel 2 Demokratin <strong>och</strong> debatten om de utländska medborgarnas rösträtt 33<br />

ömsesidighet i dessa relationer – om vi eftersträvar rättvisa – långt<br />

mer befogat än i andra mer sporadiska relationer, exempelvis i förhållande<br />

till dem i andra <strong>och</strong> mer avlägsna gemenskaper. 16 <strong>Om</strong> vi ser<br />

detta som en för demokratin bakomliggande idé har vi också antytt en<br />

legitim grund för att begränsa rätten till demokratiskt inflytande.<br />

Den tanke som här lyfts fram skall inte förväxlas med föreställningen<br />

att politiskt inflytande är ett privilegium som en person<br />

förtjänar i kraft av sitt bidrag till samhällets välstånd. En sådan förtjänstprincip<br />

var populär kring 1800-talets slut <strong>och</strong> ansågs till exempel<br />

motivera ”utskyldsstrecket”, d.v.s. att rösträtt endast tillkom de skattebetalande.<br />

Ömsesidighetsprincipen ser inte till människors bidrag till<br />

samhället, men till deras beroende av detsamma. Den säger att vi är<br />

skyldiga att erbjuda skäliga samarbetsvillkor till alla som för sin välfärd<br />

är beroende av det sociala samarbetet.<br />

Kravet på ömsesidighet utgör alltså ett argument för demokratiska<br />

procedurer. <strong>Om</strong> politikens spelregler skall vara ömsesidiga måste de<br />

framstå som rimliga för var <strong>och</strong> en. Det är den bakomliggande principen<br />

för idealet om ”att styra <strong>och</strong> att styras” <strong>och</strong> att de som styrs (lever<br />

under lagarna) också skall ha rätten att styra (stifta lagarna). Men<br />

ömsesidigheten förutsätter samtidigt att den är begränsad vilket ger<br />

oss skäl att begränsa rätten till politiskt inflytande. Ty den andra sidan<br />

av ömsesidighetstanken är att de som inte ”styrs” inte skall ha rätten<br />

att ”styra”. De för vilka lagarna inte kräver fullt ansvar (exempelvis<br />

barn), endast gäller under kortare tid (turister, tillfälliga besökare),<br />

eller för vilka de inte alls gäller (invånare i andra länder) kan följaktligen<br />

inte ställa samma krav på politiskt inflytande. Grunden för att<br />

avgränsa rösträtten finner vi därför i tanken att demokratin är en<br />

metod för rättvis fördelning av makt mellan samhällsmedlemmarna.<br />

Rösträtten bör tillfalla alla dem som är varaktigt underkastade de<br />

institutionaliserade formerna för samarbete inom en avgränsad<br />

gemenskap. Begränsningar av rösträtten som går utöver detta är orättvisa<br />

eftersom de inte utgör ömsesidigt acceptabla villkor för socialt<br />

samarbete. Rustad med den slutsatsen är det nu dags att angripa de<br />

ståndpunkter <strong>och</strong> beslut som formulerats av riksdag <strong>och</strong> regering.<br />

Avsikten är att först karaktärisera de ståndpunkter som formulerats för<br />

är emellertid att principen om ömsesidighet förutsätter en avgränsad social gemenskap<br />

oavsett hur vi preciserar dess innehåll.<br />

16 Det kan hävdas att skillnaden mellan våra skyldigheter inom en gemenskap <strong>och</strong><br />

våra skyldigheter till medlemmarna i andra gemenskaper ständigt krymper. Tydliga<br />

tecken på detta är de senaste femtio årens tilltagande internationella politiska samarbete<br />

<strong>och</strong> bistånd samt, under senare år, även humanitära interventioner.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!