15.09.2013 Views

Engagemang, mångfald och integration. Om möjligheter och hinder ...

Engagemang, mångfald och integration. Om möjligheter och hinder ...

Engagemang, mångfald och integration. Om möjligheter och hinder ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

74 Magnus Dahlstedt<br />

såsom självklara <strong>och</strong> legitima uttolkare för ”verkliga” erfarenheter <strong>och</strong><br />

synpunkter hos ”sin grupp”.<br />

”Sverige-specifik” politisk kompetens?<br />

Pierre Bourdieu (1991) hävdar att politiska partier är del av ett<br />

”politiskt fält”. Fältet är, menar han, genomkorsat av relations- <strong>och</strong><br />

konfliktmönster mellan en rad krafter <strong>och</strong> aktörer som har bestämda<br />

positioner på fältet. Han understryker särskilt att aktörer, för att överhuvudtaget<br />

kunna ”ingå i spelet”, behöver en ”speciell träning” i de<br />

principer som reglerar såväl tänkandet som handlandet på fältet.<br />

Aktörerna ingår i en kamp om såväl utrymmet på fältet som om väljarkårens<br />

stöd. Deras handlande regleras av fältets strukturella betingelser<br />

<strong>och</strong> specifika spelregler. Den ständigt pågående kampen på fältet<br />

rymmer dock även en rad symboliska dimensioner.<br />

Logiken består till stor del av produktion <strong>och</strong> distribution av<br />

världsbilder (ideologier, visioner, slogans), för att band mellan väljare<br />

<strong>och</strong> valda ska kunna knytas. Jean-Pascal Daloz (2002:36) betonar att<br />

det för enskilda företrädare i detta sammanhang är angeläget att ”inte<br />

verka fjärma sig från dem, vilkas identitet <strong>och</strong> intressen de påstår sig<br />

representera”. Det är sannerligen en kreativ politisk akt. ”Ibland<br />

handlar det”, preciserar Daloz, ”om att bevisa att man som representant<br />

befinner sig tillräckligt nära väljarna för att känna dem, deras problem<br />

<strong>och</strong> krav”. Ibland handlar det istället om att ”på ett symboliskt<br />

sätt avlägsna sig från dem”. Vad som i realiteten kommer att accepteras<br />

som ”rätt sätt att tala” eller som ”korrekt handlande” bland aktörer<br />

på det politiska fältet är inte odiskutabelt <strong>och</strong> en gång för alla givet,<br />

utan det avgörs genom processer av bedömning <strong>och</strong> klassificering.<br />

En majoritet av de företrädare jag samtalat med har på ett eller<br />

annat sätt talat om betydelsen av att som aktör på det svenska<br />

(parti)politiska fältet besitta en bestämd ”politisk kompetens”. Liksom<br />

åtskilliga av de företrädare som intervjuades av Mirjaliisa Lukkarinen<br />

Kvist (2001), poängterade företrädare för olika partier vikten av att<br />

kunna föra sig i den ”svenska möteskulturen” – att ha goda kunskaper<br />

i det svenska språket, ha en förmåga att ”tala rätt” <strong>och</strong> ”känna till de<br />

rätta koderna”. Enskilda företrädare har, ur en sådan synvinkel, i<br />

mångt <strong>och</strong> mycket att tillägna sig, eller anpassa sig till, en viss ”politisk<br />

kompetens” för att på allvar kunna göra sig gällande i svensk partipolitik.<br />

De krav som ställs på en viss typ av ”kompetens” bland aktörer på<br />

ett bestämt fält är alltid resultatet av processer av klassificering,

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!