53 MEGALITGRAVAR I EUROPA - 2 Mallen och MÃ¥len - Radio ...

la och långlivade. En del var säkerligen urgamla medan andra var relativt
samtida med byggandet av megalitgravarna.
Den konkreta fysiska världen och den abstrakta andliga världen var
två sidor av samma sak och kunde inte åtskiljas, men enligt de forna kosmologierna
var det alltid den konkreta sidan som var ett resultat av den
abstrakta sidan. Megalitgravar och tempel skulle underlätta den andliga
kontakten och dess riter, vars viktigaste delar bestod av utövarens egna
tankar och andlighet. Megalitgravar och tempel kunde inte själva ge upphov
till denna andlighet, bara underlätta och förstärka fokuseringen och
koncentrationen samt påminna deltagarna om innebörden i viktiga symboler.
Ord och handling hörde också ihop på ett konkret sätt i de forna riterna
och andra aktiviteter. Detta skedde på ett sätt som vi kanske har
svårt att förstå i dag, då vi ofta saknar den synen på ordens magiska kraft
och magins räckvidd, eftersom vi vanligen kräver fysiska förklaringar till
de orsaker som döljer sig bakom de händelser vi upplever.
Allting bestod under forntiden ytterst sett av relationer mellan tingen
gentemot människor och andliga väsen, men inte av fristående och oberoende
objekt som ofta är fallet nu för tiden. Detta synsätt skapade och upprätthöll
en världsbild som bestod av ett sammanflöde av relationer, där
objekten manifesterades som en sekundär produkt i förhållande till relationerna.
Sådant som vi numera åtskiljer och ofta klassificerar som något
andligt och därmed ser som något frånskilt den fysiska och konkreta världen,
ingick istället i allt annat och var snarare upphovet till den fysiska
världen och orsaken till dess uppkomst. Därför behövdes symboler för att
betona viktiga delar i världsbilden, eftersom den i vissa stycken var obeskrivbar
och låg bortom ordens räckvidd, men symbolerna i sig uppfattades
ofta som lika aktiva som den del av verkligheten de skulle symbolisera
eftersom de stod i direkt förbindelse med dess abstrakta innehåll och alltid
hade en automatiskt relation med dess väsen eller egenskaper.
Symbolerna var som fragmentariska stolpar hämtade från skilda myter
och riter, vilka sammantaget skulle underlätta de invigda att finna en kosmologisk
förståelse av verklighetens rätta egenskaper som dessa fragment
återgav. Samma fenomen var det med våra medeltida kyrkor, där trosföreställningar
förstärktes och gjordes levande genom kyrkans fysiska konstruktion
och orientering samt dess inredning och detaljer. Inte heller här
var gravarna orsaken till byggandet, utan en naturlig följd av byggnadsverkets
betydelse i övrigt.
606