JÄzyki Obce w Szkole - Biblioteka Cyfrowa OÅrodka Rozwoju Edukacji
JÄzyki Obce w Szkole - Biblioteka Cyfrowa OÅrodka Rozwoju Edukacji
JÄzyki Obce w Szkole - Biblioteka Cyfrowa OÅrodka Rozwoju Edukacji
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Języki <strong>Obce</strong> W <strong>Szkole</strong> n r 5/2008 l i s t o p a d/g r u d z i e ń<br />
aktywnie uczestniczył, zadając pytania dotyczące<br />
wydarzenia. Po 10 minutach proszę pary<br />
o zaprezentowanie scenek.<br />
■■ Rozdaję uczniom kopię komiksu, omawiamy<br />
zachowanie przedstawionych tam osób, wyjaśniamy<br />
znaczenie tytułu (Irresponsible remarks).<br />
■■<br />
Piszę na tablicy słowo Racism i proszę uczniów<br />
o podanie możliwych przejawów ra siz mu – nie<br />
tylko na podstawie tekstów i komiksu, ale też<br />
własnych doświadczeń.<br />
■■ Zapisuję na tablicy propozycje uczniów (np.<br />
„racist jokes, irresponsible remarks, bad treatment,<br />
teasing, bullying, beating, activity of racist organizations,<br />
persecution”).<br />
■■ Kończąc lekcję, pytam uczniów, czy spotkali się<br />
z jakimiś hasłami, inicjatywami lub organiza-<br />
cjami, których zadaniem jest przeciwdziałanie<br />
rasizmowi. Jeżeli uczniowie nie potrafią odpowiedzieć<br />
na to pytanie, proszę, aby jako zadanie<br />
domowe postarali się wyszukać w Internecie<br />
informacje na ten temat.<br />
Lekcje dotyczące stereotypów i rasizmu są znakomitą<br />
okazją do ćwiczenia różnych umiejętności<br />
językowych – mówienia, pisania, rozumienia ze<br />
słuchu. Ponadto są sposobnością do żywej dyskusji<br />
na lekcji języka. Jest to tym cenniejsze, że<br />
wiemy, jak trudno czasami nauczycielom zachęcić<br />
uczniów do rozmowy w języku obcym. Poza<br />
korzyściami językowymi obydwa scenariusze, odwołując<br />
się do sytuacji życia codziennego pozwalają<br />
uczniom na refleksję dotyczącą ich stosunku<br />
do inności, stereotypów i uprzedzeń.<br />
(luty 2008)<br />
Karolina Ekes 1<br />
Warszawa<br />
O starości na łacinie<br />
Przed naszymi uczniami roztaczają się trudy<br />
wkraczania w dorosłość. Zadają oni mniej lub bardziej<br />
zakamuflowane pytania, czy młodość nie jest<br />
najpiękniejszym okresem, po którym można się<br />
spodziewać tylko zgorzknienia. Czy dorosły może<br />
być szczęśliwy? Jeżeli tak, to dlaczego starsi często<br />
zrzędzą, sprzeciwiają się temu, co nowe i szalone,<br />
albo narażają się na śmieszność, udając młodych.<br />
Czy senior może patrzeć na młodego, życzliwie<br />
mrużyć oko i twierdzić, że nie chciałby jeszcze raz<br />
być na jego miejscu? Czy za niechęcią do starszych<br />
nie kryje się sprzeciw wobec konieczności<br />
pożegnania się z beztroską i chęć ucieczki przed<br />
czasem, w którym trzeba, służące dzieciom do<br />
zabawy, nuces relinquere (Persjusz, Satyry 1,10)?<br />
Tym i innym problemom skutecznie pomogą zaradzić<br />
starożytni. Patos rozterek egzystencjalnych<br />
rozproszy skupienie się na gramatyce.<br />
Przytoczone przez Lukiana (Saturnalia 9) przysłowie<br />
o greckim pochodzeniu Bis pueri senes stwarza<br />
okazję do poszukiwania cech wspólnych starości<br />
i młodości. Są tacy, którzy uważają, że obie<br />
grupy wiekowe łączy przekonanie, że wszystko<br />
im wolno: pierwszym, bo są młodzi, a drugim,<br />
bo są starzy (wynika z tego, że tylko my, w wieku<br />
średnim, jesteśmy poważni). U poetów można<br />
jednak znaleźć topos zgrzybiałego starca, którego<br />
z młodym łączy wzajemna niechęć. Katullus,<br />
zachęcając Lesbię do słynnego mnożenia pocałunków,<br />
deklaruje lekceważenie starców, którzy<br />
krzywym okiem patrzą na miłość:<br />
„Vivamus, mea Lesbia, atque amemus,<br />
rumoresque senum severiorum<br />
omnes unius aestimemus assis!”<br />
Podobnie antytetyczne ujęcie mamy u Owidiusza<br />
w Metamorfozach (Ov., Metam. 9.551):<br />
„Iura senes norint, et quid liceatque nefasque<br />
fasque sit, inquirant, legumque examina servent.<br />
conveniens Venus est annis temeraria nostris.<br />
1<br />
Autorka jest nauczycielką języka łacińskiego.<br />
136