JÄzyki Obce w Szkole - Biblioteka Cyfrowa OÅrodka Rozwoju Edukacji
JÄzyki Obce w Szkole - Biblioteka Cyfrowa OÅrodka Rozwoju Edukacji
JÄzyki Obce w Szkole - Biblioteka Cyfrowa OÅrodka Rozwoju Edukacji
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Języki <strong>Obce</strong> W <strong>Szkole</strong> n r 5/2008 l i s t o p a d/g r u d z i e ń<br />
i oddalanie się trajektora od landmarka, co można<br />
przedstawić graficznie:<br />
pojęcie ‘teraz’ definiowane przez filozofów można<br />
przedstawić w następujący sposób:<br />
Rys. 2. Schemat „ablative”.<br />
Jeśli istotny dla danego kontekstu jest ruch<br />
początkowy, czyli profilowany jest początkowy<br />
odcinek trajektorii, będziemy mówić o „ablative<br />
initial” (Rys. 3a), natomiast jeśli istotny będzie<br />
końcowy odcinek trajektorii, wówczas taki<br />
schemat określimy mianem „ablative terminative”<br />
(Rys. 3b).<br />
Rys. 4. Graficzna reprezentacja pojęcia ‘teraz’.<br />
Przyjmując powyższą tezę za prawdziwą, schematy<br />
„illative” i „ablative” z on można w uproszczeniu<br />
przedstawić w następujący sposób:<br />
Rys. 3. Schematy „ablative”:<br />
a. Ablative initial, b. Ablative terminative.<br />
Pojęcie ‘teraz’ w filozofii<br />
W filozofii pojęcie ‘teraz’ jest definiowane<br />
jako struktura składająca się z trzech elementów:<br />
przeszłość, teraz oraz przyszłość (jest to dogmat<br />
znany w filozofii pod nazwą fałszywe teraz – specious<br />
nows, Mellor 1994:9). Podział taki wynika<br />
stąd, że w gruncie rzeczy trudno jest zdefiniować<br />
‘teraz’. Może ono obejmować bardzo długi odcinek<br />
czasu, np. kilka lat (np. użycie czasu Present<br />
Progressive w zdaniu: Many new houses are<br />
being built now), ale może również obejmować<br />
kilka godzin lub minut (np. teraz piszę artykuł na<br />
temat partykuły on, teraz słyszę płacz dziecka).<br />
Jednak to, co wydaje się, że dzieje się teraz, już<br />
w momencie, kiedy zdajemy sobie z tego sprawę,<br />
staje się przeszłością. Dla neurofizjologów ‘teraz’<br />
to chwila, kiedy jesteśmy świadomi minimalnej<br />
porcji sygnału, który odbieramy np. za pomocą<br />
zmysłu wzroku (określono ten moment na mniej<br />
więcej dwie sekundy, Pöppel 1994), natomiast dla<br />
fizyków to moment tak krótki, że nie jesteśmy go<br />
świadomi (równy prędkości światła) 5 . Graficznie<br />
Rys. 5. Schematy wyobrażeniowe znaczenia<br />
temporalnego on.<br />
Rysunek pierwszy to schemat „illative”, który<br />
profiluje ‘teraz’ doświadczane jako rozciągnięcie<br />
się czasu i spowolnienie jego upływu (np. Czas się<br />
wlecze, kiedy się nudzimy). Drugi rysunek („ablative<br />
initial”) profiluje zarówno ‘teraz’, jak i bliską<br />
przeszłość, dlatego wyraża stany lub czynności,<br />
o których pamiętamy głównie to, że trwają już<br />
od jakiegoś czasu (np. a book is on loan – książka<br />
jest wypożyczona), choć zakładamy, że za chwilę<br />
nastąpi zmiana sytuacji, czyli że jest to sytuacja<br />
tymczasowa (za chwilę wypożyczoną książkę ktoś<br />
odda). W odróżnieniu od „ablative initial” „illative”<br />
nie zakłada lub też nie wyjaśnia, czy i kiedy<br />
dany stan się zakończy ani kiedy się zaczął<br />
(ponieważ nie jest to istotne dla danego kontekstu,<br />
profilujemy przecież trwanie, a nie początek<br />
i koniec stanu, tj. profilujemy czynności zwane<br />
w gramatyce kognitywnej imperfective). Kolejny<br />
rysunek przedstawia „ablative terminative”, który<br />
5<br />
„Nothing you see right now belongs on your now-list, because it takes time for light to reach your eyes. Anything you see<br />
right now has already happened. (…) If you look out across an average room, you are seeing things as they were some 10<br />
billionth to 20 billionth of a seconds ago (…); for stars visible to the naked eye, you see them as they were from roughly<br />
a few years ago to 10,000 years ago. Curiously, then, although a mental freeze-frame image captures our sense of reality,<br />
our intuitive sense of „what’s out there”, it consists of events that we can’t experience, or affect, or even record right now.<br />
Instead, an actual now-list can be compiled only after the fact” (Green 2004:133).<br />
26