świata jako całości wyłania się z tych wielopłaszczyznowychprzedstawień? Już sam rodzaj powtarzających się w spektaklachsytuacji przesądza o tym, że „świat przedstawiony" jest światem,w którym żyć trudno.Jednak wszelkie próby zrekonstruowania tego — choćby nawetwrogiego — świata w jakąś sensowną całość zawodzą. Wszystkieplany spektaklu odsłaniają pęknięcia, niespójności zarównodostarczanych przez kulturę obrazów rzeczywistości, reguł i wzorów,jak i działań w wymiarze świata materialnego: instytucjenie służą założonym celom. Władza nie stoi na straży porządkuspołecznego, jest kapryśna, uzurpatorska, służy wyłączniesamej sobie. Normy etyczne nie obowiązują, wzory działanianie dają się zastosować, idee wiodące okazują się wieść donikąd,wzniosłe cele realizują się jako własne przeciwieństwo. Światwidziany jako zbiór nie pasujących do siebie części. Działaniazbiorowe ani jednostkowe nie znajdują uzasadnienia w sferzeidei, wartości czy wyraźnie określonych koncepcji społecznych.Sfera kultury jest sferą nierzeczywistości, rzeczywistość zaśbudząca sprzeciw, szczelnie ukryta za zasłoną fałszywych przedstawień,mistyfikujących opisów, nie daje się uchwycić, bow języku kultury oficjalnej jakby jej nie ma. Rodzi się absurd.Dyskusja toczy się w pustce, gdyż brak przeciwnika: brak kogoś,kto byłby uosobieniem odpowiedzialności za wyrządzane w różnychdziedzinach życia społecznego i politycznego szkody i błędy.Brak ideologii, której można by się przeciwstawić, brakspołecznego programu, który można by skrytykować, uczynićwinnym tego, że dożyliśmy kolejnej porażki w dążeniu do „lepszegojutra". Pozostaje walka z cieniem. Ta kulturowa pustkawłaśnie, rodząca poczucie absurdalności otaczającego świata,który trwa „wbrew wszelkim zasadom rozumu", pomimopostępującego rozpadu, jest największym zagrożeniem, najbardziejwstrząsającym odkryciem ciągle od nowa dokonywanymw świecie spektaklu. Reakcje na świat absurdalny to ironia,śmiech, poczucie dystansu — obecne w większości prezentowanychspektakli. Bardzo często tak zwane sprawy poważne granesą w konwencji cyrku, kabaretu. Przestrzeń <strong>teatr</strong>alna to: domwariatów, cela więzienna, podejrzany lokal. Kabarety w Prze-122
cenie, w Ach, jakże godnie żyliśmy, szpital psychiatryczny w Diagnozie,Pacjentach, Lepszej przemianie materii, cela więziennaw spektaklu Nie nam lecieć na wyspy szczęśliwe, cyrk w Areniei Lekcji.Świat bezsensowny i rozbity ujawnia się w każdym niemalz analizowanych tu spektakli. Demaskatorskie wobec kulturySpadanie, absurdalność zachowania zarówno czynników oficjalnych,jak i tłumu, owej „milczącej większości" wobec dramatycznychwydarzeń w Gdańsku, którą przedstawia Koloczy tryptyk?, obraz tradycji w Retrospektywie, absurdalnaSzłość i wszystkie pozostałe spektakle „Pleonazmusa". Opartena odczuciu tego rodzaju absurdu są spektakle Salonu i AkademiiRuchu, Nasza lista przebojów, wszystkie spektakle GrupyChwilowej z Lublina, kabarety wewnątrz spektakli TeatruÓsmego Dnia. Abtfurd krzątaniny i szaleństwo w obliczu zagładyukazują się w wypowiedziach Teatru „Provisorium".Można wyliczać różne rodzaje społecznego i moralnego zła,jakie zostaje nazwane i potępione w spektaklu i w rzeczywistościpoza<strong>teatr</strong>alnej. Jednak pierwotnym, podstawowym problememjest niemożność istnienia w świecie bez sensu. Groźbatotalnej zagłady tego, co ludzkie, jeśli zaakceptuje się ów bezsensjako jedyną, normalną rzeczywistość. Określenie się wobecświata bezsensu — najważniejszy plan, w jakim rozbudowujesię spektakl —jest poszukiwaniem kulturowego centrum, wokółktórego można by zacząć scalanie rozbitego obrazu w sensownącałość. Rzeczywistość spektaklu jest ciągłą grą między spotworniałymświatem realnym a światem marzeń, złudzeń, którew konfrontacji z tymi realiami zostają w końcu zniszczone.Świat postulowany jako prawdopodobna alternatywa nie istniejew „świecie przedstawionym". Istnieć nie może, trudno bowiemod sztuki domagać się społecznych projektów. Teatr szukarozwiązań przede wszystkim w sferze etyki, a nie polityki czyideologii. Oczyszcza więc pole pod budowę lepszego świata,szuka jego podstaw w sferze wartości. Wskazuje, że międzyżyciem złudzeniami a zgodą na bezsensowną, nieludzką rzeczywistośćistnieje wyjście trzecie: wyzbycie się złudzeń i podjęcietrudu pełnego zrozumienia jej mechanizmów, po to, aby się spod123
- Page 1 and 2:
Aldona JAWŁOWSKAwięcej niż teatr
- Page 3 and 4:
WSTĘPZbiorowym bohaterem mojej ksi
- Page 5 and 6:
znaczenia; żaden istotny dla jej f
- Page 7 and 8:
festiwali, uczestniczyli w „ciał
- Page 9 and 10:
wątpliwość, gdyż do teatru stud
- Page 11 and 12:
używa potocznie i w jakich ja sama
- Page 13 and 14:
zawarte w biuletynach stanowiących
- Page 15 and 16:
w nurcie „kultury alternatywnej",
- Page 17 and 18:
Rozdział IMŁODY TEATR A KULTURA A
- Page 19 and 20:
ędąc jednocześnie wspólną prze
- Page 21 and 22:
2. TWORZENIE SIEBIE I SWEGO ŚWIATA
- Page 23 and 24:
odnosi się postawa kreacyjna? Kier
- Page 25 and 26:
az, nawet sprzecznych koncepcji spr
- Page 27 and 28:
ten wiąże ściśle zmianę techni
- Page 29 and 30:
czywistnienia ciągle powracającej
- Page 31 and 32:
symbole, idee, obrazy świata, sło
- Page 33 and 34:
więc, że moje uwagi mogłyby tu w
- Page 35 and 36:
cieli uczestniczyło w stażach lub
- Page 37 and 38:
i odkrywanie ich niecodzienności,
- Page 39 and 40:
zespołu — Witold Chmielewski. Na
- Page 41 and 42:
Najważniejsza forma działań, jak
- Page 43 and 44:
Przedstawione tu grupy nie są jedy
- Page 45 and 46:
tematy obrachunkowe. Społeczności
- Page 47 and 48:
Rozdział IIŚWIAT PRZEDSTAWIONYŻ
- Page 49 and 50:
dych" możliwości wyboru były bar
- Page 51 and 52:
mówią o tym, że poczucie rozdźw
- Page 53 and 54:
wśród dzieci". Mikołaj przynosi
- Page 55 and 56:
ludzi, nawet ten świat skarlały i
- Page 57 and 58:
wych idei, nawet tych do niedawna m
- Page 59 and 60:
ądź zachwytem, strachem, osłupie
- Page 61 and 62:
procesów historycznych, jej przeż
- Page 63 and 64:
przemieszani z widzami przy stole z
- Page 65 and 66:
mi, ale nie wie, że ta sól może
- Page 67 and 68:
ność Dziennikarza, gumowe rurki,
- Page 69 and 70: twarze. I sens tego, co kryje się
- Page 71 and 72: czyna? Możliwości jej identyfikac
- Page 73 and 74: ludzkie, tak społeczne, jak i indy
- Page 75 and 76: wanie tego absurdu z codziennych sy
- Page 77 and 78: Krytyka postawy, którą charaktery
- Page 79 and 80: Straż pożarna... „Pleonazmusa"
- Page 81 and 82: niających się aktorów), obydwoje
- Page 83 and 84: nabrzmiewają żyły na skroniach.
- Page 85 and 86: chaos; kolejne głosy są argumenta
- Page 87 and 88: pisem po obu stronach: „Kto jest
- Page 89 and 90: napięcia powagi, od obrazów bardz
- Page 91 and 92: I oczywiście sceny sielankowe: „
- Page 93 and 94: Teatralnej — Tężnia. 51Spektakl
- Page 95 and 96: lonym gaju. ptaszki śpiewaju..." O
- Page 97 and 98: Ja jeno nie chcę padać plackiemNi
- Page 99 and 100: wyjścia budowy spektaklu było pyt
- Page 101 and 102: Pierwsza scena to świat realny. Ob
- Page 103 and 104: zdolnych do ogarnięcia własnym ro
- Page 105 and 106: kiedykolwiek zatruwała umysły, za
- Page 107 and 108: Dalej — odpowiedź na pytanie pod
- Page 109 and 110: Staram się ciebie zrozumieć, jest
- Page 111 and 112: skierowaną do intelektualisty i do
- Page 113 and 114: może być więc zarówno spotkanie
- Page 115 and 116: świat!...), szkoła z Salonu Nieza
- Page 117 and 118: obić dalej z własnym życiem, kim
- Page 119: mniej lub bardziej trafny i dojrza
- Page 123 and 124: szwindle i świństwa. Nie pozwól
- Page 125 and 126: Gdy prawda przemienia się w błoto
- Page 127 and 128: sowania jest mi najbliższy. Przez
- Page 129 and 130: „Aktorzy" są coraz bardziej „t
- Page 131 and 132: przedstawić poglądy na ten temat
- Page 133 and 134: Flagi, insygnia władzy, karykatury
- Page 135 and 136: sunku do zastanego repertuaru kultu
- Page 137 and 138: serów i aktorów, krytykę teatral
- Page 139 and 140: Wedle Bogusława Litwińca, twórcy
- Page 141 and 142: wa..." — pisze Osiński w swym te
- Page 143 and 144: Pierwszym impulsem powstania ruchu
- Page 145 and 146: doświadczeniami i odczuciami. „U
- Page 147 and 148: w atmosferze emocjonalego napięcia
- Page 149 and 150: odzinnym. W manifestach z 1972 roku
- Page 151 and 152: czych skupionych wokół Teatru Lab
- Page 153 and 154: nowej rewolucji. [...] Ten proces d
- Page 155 and 156: przeciwnika, od którego jest mater
- Page 157 and 158: cami (której brak odczuwamy) powin
- Page 159 and 160: wodu zatrzymania przez milicję w W
- Page 161 and 162: tyczne, teatr estetyczny służy po
- Page 163 and 164: wybrana i zatwierdzona, oraz zatwie
- Page 165 and 166: Sprawy zezwoleń na prezentację sp
- Page 167 and 168: ona ma rację. [...] Wydaje się,
- Page 169 and 170: ZG SZSP z postulatem rozwiązania t
- Page 171 and 172:
kultury, przedsiębiorstwa rozrywko
- Page 173 and 174:
życia społecznego: rodzinę, kszt
- Page 175 and 176:
niebezpiecznych dla społeczeństwa
- Page 177 and 178:
W wypowiedzi tej, zawierającej pow
- Page 179 and 180:
twórczej były obozy wakacyjne, wa
- Page 181 and 182:
festiwalu brzmiała: Międzynarodow
- Page 183 and 184:
tarcia granicy między zespołem a
- Page 185 and 186:
w 1966 roku i trwającą do dziś (
- Page 187 and 188:
i miejsce spotkania (Oleśnica), po
- Page 189 and 190:
Tak jak inne wyżej opisane, powoł
- Page 191 and 192:
Cykliczny charakter miały doroczne
- Page 193 and 194:
wości „wejścia w obieg" młodym
- Page 195 and 196:
RUCH I INSTYTUCJANa początku tego
- Page 197 and 198:
watne" sprawy, lecz o realizację c
- Page 199 and 200:
instytucji kulturalnych w Polsce. B
- Page 201 and 202:
społeczeństwach, w których ludzi
- Page 203 and 204:
skupionych wokół młodego teatru
- Page 205 and 206:
SPIS RZECZYWstęp 5Rozdział IMłod