Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

Метафизика, декаданс и ирония в современном украинском искусствеАлександр КлименкоМарина Скугарева. «Севастопольский вальс». 1999А тут такая горькая самоирония или дажесамопрофанация.Вообще необходимо отметить, что если особенная,всегда выводящая на трансцендентноеирония и появляется иногда, впрочем, не такуж и часто, в современном украинском искусстве,то как некая защитная реакция, противлениеизлишней метафизичности и саморазрушающей,сладко гибельной декадансноймечтательности. Кривым зеркалом этой высокойтрагедии, злым и оскорбительно шутовскимзеркалом нашего положения и самоощущенияна перекрестке миров является низовоепроявление кича у некоторых других авторов,которые не разделяют принципов и интеллектуальныхприоритетов актуального искусства.Непомерное потребление нашей украинскойбуржуазией безвкусного, низкопробногои сладко приторного мещанского искусства,произведенного некоторыми одиозными деятелямиот искусства, имеет несколько объективныхпричин. С одной стороны, является нисходящим,гротескным проявлением склонностиукраинского менталитета к гедонизму и иронии,а с другой стороны — защитной реакциейна оскорбительное положение и развитие политическихи экономических реалий в Украине,на дикое, немыслимое, некомфортное и опасноедаже для богатых расслоение общества.Также мы, деятели современного искусства,должны отдавать себе отчёт в том, что определённоемещанство всегда приписывалосьукраинским обывателям и даже интеллигенции.Пожалуй слишком тонкой является грань,которая отличает иронию, присущую произведениямпрофессионального и глубокого искусства,от низового и пошлого кича подельщиков.Кроме этого, наличие в культурном пространствеКиева прослойки финансово успешныхдеятелей от искусства, производящих кичевыеи мещанские подделки под искусство —миленькие, весёлые и как бы положительныекартинки или скульптурки, также частичноявляется защитной реакцией общества от чрезмернойинфернальной негативности и нарциссическойнепонятности contemporary art.Возвращаясь же к лучшему и подлинному,хочется отметить творчество Марины Скугаревой.Её дороги в неведомое вызывают необыкновенносильное воспоминание о чём-товажном и забытом, они не только метафизичны,немного декадансны, но и как-то по особенному,пронзительно, по булгаковски грустны.Помните: «Боги, боги мои! Как грустна вечерняяземля!..». Они как гимн украинской неопределённости,нашего вечного становления,пограничного существования где-то на дороге,на перекрёстке из Азии в Европу, на окраинемиров, империй, нашей затерянности в степяхЕвразии, где-то между православной, католическойи мусульманской цивилизациями.133