Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО2009, випуск шостийры человека его стихийную природу. Ведь культурноенаследие не передается генетически,но всякий раз добывается и осознается путемтяжких поисков, особенно тогда, когда чистотатрадиций утрачена и подлежит кропотливойреставрации: «Приобретенным является культурноенаследие, заключающее в себе целостнуюструктуру и содержание благой жизни. Егоможно отвергнуть. Его можно плохо усвоить.Его можно вовсе не усвоить (можно и выгоднопродать. — М. П.)… его можно вовсе утратить;ведь такое случается в смутные времена до техпор, пока где-нибудь и как-нибудь люди не отыщутего снова и, опять открывая этот мир,не воссоздадут его заново. Так что все достигнутоебудет вновь утрачено, если не состоитсяпередача искусства благой жизни» [15]. Тревожныесигналы утраты европейской культуроюсвоей инвариантной вневременной сущностив последнее время обрели практически агонизирующуюрезкость, докатившись в Украинус всесокрушающим эффектом цунами, проявляющимзавораживающе-гибельную мощьименно в прибрежно-маргинальных зонах.Соответственно дискурс искусства классических,авангардно-модернизованных традицийи актуальных форм последней версииcontemporary art перешел в гео-культурномаргинальнойУкраине на высокие тонарадикальной нетерпимости по отношениюдруг к другу, изнутри подогреваемой извечнымстремлением человека защитить своиконформно-стратегические локационные преимуществана территории меценатствующейфинансовой верхушки. Конфликты конкурирующихмиров культуры требуют от невольныхучастников/жертв виртуального гигантскогоблэндера немедленного осмысления причин,с нахождением путей решения чудовищной проблемыраспада индивидуализированной современности,упорно не желающей воскрешатьк несчастию-таки смертного автора, признавлегитимность его трансцендентно-инсайтныхтворческих утверждений. Между тем, попыткиоппонентов осмыслить и воплотить художественнымиресурсами конфликтные темыуказанных боевых действий, остаются всегдав плену статусновидовой дифференцированности.(Правда, имеют место и гибриды вульгарныхинтенций конформного традиционногопо способу художественного выражения искусствас китчевым гедонизмом концептуальноактуальныхформ, паразитирующих на изнурительныхгосударственно-политическихи социоэкономических коллапсах: инфантильнаякритика курса Дж. Буша в виде портретаиз плавающих в болоте обезьянок на почвеУкраины получила куда более роскошное проявление,затрагивая не только амбиции ЛедиЮ, но и отношения премьера с президентомв духе личных конфликтов божественной парыДжинджер и Фреда).Тем не менее. Актуальное искусство особенноактивно артикулирует проблему утраты идентификации,но манифестирует ее тем же антиголосомснятой идентификации, не пытаясь найтиновой «сизигическо-тоталогической» моделимышления, или хотя бы толерантно (выражаясоболезнование, а не проклятия) прислушиватьсяк голосу соседа, страдающего по той же причине.(Речь не идет об обязательном слиянии«институциональных осей», что было бы абсурдно,как «среднестатистическая температурапациентов по больнице», но об их когерентноммировоззренческо-сущностном взаимоизменениисообразно «вызовам времени»).Вообще, многие приверженцы актуальноконцептуальногои традиционно/модернизированногоискусства стилистически перелицовываютто, что «происходило и происходитбез них», демонстрируя стерильное искусствоиз ярких цитат, пестрых текстов, сияющиххолодным неоновым светом остраненностиинтерпретации темы, минуя сердце и душу автора,и соответственно широкого зрителя (поэтомучасто публичное искусство раздражает захлопотанныхгорожан — тот самый оставшийся не у«демократических» дел электорат). Безуслов-144