СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОтинна композиція симфонії всередині функціональнопоєднує усі розділи традиційногосимфонічного циклу. Коло <strong>проблем</strong>атики твору— авторське бачення конфлікту піднесеногоі брутального, минущого і вічного. Концепційністьзадуму спонукала композитора обратиінтерпретацію симфонії як інструментальноїдрами, в якій у непримириме протиборствовступають образи мрій, людського творення,з однієї сторони, та їх руйнування невблаганнимчасом — з іншої.У першому розділі симфонії, що репрезентуєсферу лірико-романтичних образівта асоціюється з музичними уявленнями промрії, оркестрова фактура обмежується струннимквінтетом і вкрапленням фортепіаннихарпеджіо, що традиційно пов’язані з лірикоромантичноюобразністю.Різке приєднання інших оркестрових групна початку другого розділу (ц. 3–7) кардинальноміняє настрій твору появою тематичнихутворень, що втілюють ідею деструкції, брутальноговтручання у світ романтичних мрій.Це — конфліктна сфера образів, яка стрімкорозгортається єдиною драматургічною лінієюі призводить до появи теми, що символізуєруйнівний плин часу. Фактура розділу не тількизбільшується кількісно, але й змінюєтьсяякісно: в ній переважають акцентовані дисонуючіакорди, ламані скерцозні звороти, гротескні«кривляння» фортепіано, різноманітніполіфонічні прийоми. Увесь цей розвиток підводитьдо епізоду, що символізує руйнуваннямрій (ц. 6). Таким чином, симфонічний конфліктпредставлено, з однієї сторони, образамимрій і сподівань, творення, та з іншої сторони— образами деструкції.Після генеральної паузи слухач очікує йогоподальшого розгортання, безпосередньогозіткнення сторін. Проте композитор руйнуєзакріплений стереотип сприйняття експозицієюнової теми — на тлі арпеджіо у партії фортепіаноз’являється поліфонічний дует флейтиі кларнета, причому інтонаційна побудова2009, випуск шостийголосів має спільну основу (у розгортанні діалогуприсутні ознаки видозміненої імітаційноїполіфонії). Фортепіанний фон побудованийна елементах з першого розділу, його ж тематичніутворення у партії струнних повертаютьслухача до лірико-романтичних образів. Надалітема переходить у партію струнних, набуваючирис ліричної сповідальності.Струнний квінтет у симфонії асоціюєтьсяіз авторським, індивідуальним началом,тому появу теми у звучанні скрипок та альтівможна сприймати авторською сповіддю, власнимпоглядом на плин невблаганного часу.Слід одразу наголосити на її оптимістичномузабарвленні, що спрямовує концептуальнийрозвиток симфонії у русло ствердження вірив життєдайність прекрасного.Безпосередній конфліктний розвиток розпочинаєтьсяу третьому розділі (ц. 8) та утворюєєдину лінію динамічного розгортання.Поліфонічним розгортанням охопленіусі тематичні утворення симфонії, включноз темою авторської сповіді, що у тихій звучностіз’являється у партії фортепіано (ц. 11) і динамічноукріплюючись, призводить до генеральноїкульмінації (ц. 12).У четвертому розділі симфонії настає заспокоєнняі повернення початкових ліричних тем,які остаточно стверджують особистісний тонвисловлювання симфонії та її неоромантичнеспрямування.Водночас, було б несправедливо звужуватиконцепцію творчості Є. Петриченка виключнодо меж неоромантизму. Неоромантичні тенденціїу сучасній музиці викликані до життязближенням ціннісно-орієнтаційних резонансівдвох епох, а тому їх поява є типовою длятворчості багатьох митців. Можна погодитисьз думкою Є. Шевлякова про те, що спроба морфологічноговідокремлення неоромантичноїтенденції у музиці другої половини ХХ —початку ХХІ ст. у вигляді самостійного стильовогонапрямку немає перспективи. «Неоромантизмсьогодні — це скоріш важлива,352
Творчість Є. ПетриченкaОлена УЩАПКІВСЬКАбезсумнівно плодотворна — але тільки одназ ліній у складно переплетеному «стереостильовомуполі» <strong>сучасного</strong> <strong>мистецтва</strong>» [10, 64].Одвічні <strong>проблем</strong>и минущості людськогобуття і вічності часу, боротьби добра і зла,усвідомлення особистістю свого місця у ційборотьбі і сенсу власного життя призвелидо появи у творчості Є. Петриченка релігійноїтематики і до використання відповідних їйжанрів і форм.«Requiem-quartett» для флейти, скрипки,віолончелі, фортепіано та фонограми автентичноїмузики (2007) — одна з перших спробзвернення Є. Петриченка до семантики жанрудуховної музики, що знаходиться у загальномурічищі нової релігійності та відродження християнськихідей у сучасній культурі. Використаннясучасним митцем старовинних, зокрема— барокових жанрів, втілює актуальну діалогічністьхудожньої творчості. «Композитора,який працює із старовинним жанром як ізмоделлю, звичайно ж, цікавить не сам процесїї становлення та розвитку, а та інформація,що закодована у її генетичній пам’яті» [11, 118].«Пам’ять жанру» Реквієму та його художняфункція — створення певного ідеального уявленняпро Смерть і потойбічний світ, вихованняслухача шляхом сильного емоційного впливу.Звернення ж «постмодерністської людинидо минулого, зокрема, до минулого сучаснихрелігій, є спробою створити нову релігійність,що змогла б усунути протиріччя історичнихрелігій» [12, 11].У системі музично-виражальних засобів«Requiem-quartett» композитор використовуєрізноманітні стильові асоціації, що відсилаютьслухача до різних жанрових пластів.Так, у багатьох частинах провідними стаютьінтонація «зітхання» (низхідна мала секунда)та музично-риторична фігура circulatio (коловертальниймелодичний рух), що походятьз барокової музики та класичної жанровоїмоделі реквієму. Специфічне використанняфортепіано у першій частині циклу, при якомуслід грати пальцем по струні, у поєднанніз остинато квінтами у партії віолончелі викликаєасоціації зі звучанням народних гуцульськихінструментів, зокрема — цимбал. Такепоєднання різностильових елементів, щопоходять з народної та професійної музики,свідчить про синтетичність та асоціативністьприроди художнього мислення Є. Петриченка,в якій взаємодіють необарокові та неофольклорнітенденції.Елементи неофольклоризму відчутні в експресивнійдругій частині, основний розділякої містить яскраві ознаки коломийки: на тліостинатного пульсуючого супроводу почерговоу флейти та скрипки проводиться синкопованаколовертальна мелодія. Втім, характертакої коломийки дещо зловісний та відповідаєобразам Dies irae.Синтетичність та асоціативність природихудожнього мислення Є. Петриченка проявляєтьсяне лише у сплаві стилістичних елементівбарокових та фольклорних жанрів, але йу поєднанні у драматургічному розвитку творупринципів реквієму, сюїти та симфонічногомислення.Узагальнюючи спостереження над образностильовимипошуками Є. Петриченка, можнаприйти до висновку, що художнє мисленнядонецького композитора знаходиться у річищісутнісних характеристик сучасної музики.За визначенням Г. Григор’євої до них належать:рефлексія як універсальна філософськоестетичнакатегорія, що відображає підсумковийновоеклектичний етап розвитку культури;метаісторичний стиль <strong>мистецтва</strong>; постмодернізмяк універсальний метод художньої творчості[13, 24–25].Незважаючи на оригінальність авторськогозадуму в кожному окремому музичному творі,на прагнення до розкриття індивідуальногоу дискурсі всезагального, музика Є. Петриченкавідображає сучасну загальнокультурну тенденціюдо філософського узагальнення, осмисленнямузично-історичних стильових зв’язків,353
- Page 2 and 3:
УДК 7.072.2:7.036РЕДАКЦІ
- Page 4 and 5:
Марина ГРИНИШИНАЧе
- Page 6 and 7:
ВступВіктор Сидоре
- Page 8 and 9:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОп
- Page 10 and 11:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 12 and 13:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОп
- Page 14 and 15:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 16 and 17:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОС
- Page 18 and 19:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОй
- Page 20 and 21:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 22 and 23:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 24 and 25:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОд
- Page 26 and 27:
53-я Венеційська Біє
- Page 28 and 29:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 30 and 31:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 32 and 33:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 34 and 35:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 36 and 37:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОБ
- Page 38 and 39:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 40 and 41:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОШ
- Page 42 and 43:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОД
- Page 44 and 45:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОч
- Page 46 and 47:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОВ
- Page 48 and 49:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОч
- Page 50 and 51:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОн
- Page 52 and 53:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 54 and 55:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 57 and 58:
Відео-артГліб Више
- Page 59 and 60:
Відео-артГліб Више
- Page 61 and 62:
Відео-артГліб Више
- Page 63 and 64:
Відео-артГліб Више
- Page 65 and 66:
Відео-артГліб Више
- Page 67 and 68:
Відео-артГліб Више
- Page 69 and 70:
Відео-артГліб Више
- Page 71 and 72:
Фактор поколінняв
- Page 73 and 74:
Фактор покоління в
- Page 75 and 76:
Фактор покоління в
- Page 77 and 78:
«Стена»: Выставка В
- Page 79 and 80:
Мифологическое мыш
- Page 81 and 82:
Мифологическое мыш
- Page 83 and 84:
Мифологическое мыш
- Page 85 and 86:
Мифологическое мыш
- Page 87 and 88:
Мифологическое мыш
- Page 89 and 90:
Мифологическое мыш
- Page 91 and 92:
Абстрактний живопи
- Page 93 and 94:
Абстрактний живопи
- Page 95 and 96:
Абстрактний живопи
- Page 97 and 98:
Абстрактний живопи
- Page 99 and 100:
Абстрактний живопи
- Page 101 and 102:
Абстрактний живопи
- Page 103 and 104:
Абстрактний живопи
- Page 105 and 106:
Релятивізм як мето
- Page 107 and 108:
Релятивізм як мето
- Page 109 and 110:
Релятивізм як мето
- Page 111 and 112:
Метафизика, декада
- Page 113 and 114:
Метафизика, декада
- Page 115 and 116:
Метафизика, декада
- Page 117 and 118:
Метафизика, декада
- Page 119 and 120:
Метафизика, декада
- Page 121 and 122:
Метафизика, декада
- Page 123 and 124:
Метафизика, декада
- Page 125 and 126:
Метафизика, декада
- Page 127 and 128:
Метафизика, декада
- Page 129 and 130:
Метафизика, декада
- Page 131 and 132:
Метафизика, декада
- Page 133 and 134:
Метафизика, декада
- Page 135 and 136:
Модернизация бытия
- Page 137 and 138:
Модернизация бытия
- Page 139 and 140:
Модернизация бытия
- Page 141 and 142:
Модернизация бытия
- Page 143 and 144:
Модернизация бытия
- Page 145 and 146:
Модернизация бытия
- Page 147 and 148:
Модернизация бытия
- Page 149 and 150:
Модернизация бытия
- Page 151 and 152:
Модернизация бытия
- Page 153 and 154:
Модернизация бытия
- Page 155 and 156:
Чехов — ХХІ: Театро
- Page 157 and 158:
Чехов — ХХІ: Театро
- Page 159 and 160:
Чехов — ХХІ: Театро
- Page 161 and 162:
Чехов — ХХІ: Театро
- Page 163 and 164:
Чехов — ХХІ: Театро
- Page 165 and 166:
На терезах епохиКо
- Page 167 and 168:
На терезах епохи: К
- Page 169 and 170:
На терезах епохи: К
- Page 171 and 172:
На терезах епохи: К
- Page 173 and 174:
На терезах епохи: К
- Page 175 and 176:
На терезах епохи: К
- Page 177 and 178:
На терезах епохи: К
- Page 179 and 180:
Періодична система
- Page 181 and 182:
Періодична система
- Page 183 and 184:
Періодична система
- Page 185 and 186:
Періодична система
- Page 187 and 188:
Періодична система
- Page 189 and 190:
«Нова хвиля» і укра
- Page 191 and 192:
«Нова хвиля» і укра
- Page 193:
«Нова хвиля» і укра
- Page 198 and 199:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 200 and 201:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 202 and 203:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОс
- Page 204 and 205:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 206 and 207:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 208 and 209:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОк
- Page 210 and 211:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 212 and 213:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 214 and 215:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 216 and 217:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОм
- Page 218 and 219:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОз
- Page 220 and 221:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 222 and 223:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОв
- Page 224 and 225:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОт
- Page 226 and 227:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОт
- Page 228 and 229:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОр
- Page 230 and 231:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОх
- Page 232 and 233:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 234 and 235:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОPa
- Page 236 and 237:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 238 and 239:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОю
- Page 240 and 241:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 242 and 243:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 244 and 245:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 246 and 247:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 248 and 249:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОЮ
- Page 250 and 251:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОФ
- Page 252 and 253:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОд
- Page 254 and 255:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОЮ
- Page 256 and 257:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОа
- Page 258 and 259:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 260 and 261:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 262 and 263:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 264 and 265:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 266 and 267:
Неочікуване мистец
- Page 268 and 269:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 270 and 271:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОД
- Page 272 and 273:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 274 and 275:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОВ
- Page 276 and 277:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОІ
- Page 278 and 279:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОЛ
- Page 280 and 281:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОи
- Page 282 and 283:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОщ
- Page 284 and 285:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 286 and 287:
Наследник традиции
- Page 288 and 289:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 290 and 291:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОб
- Page 292 and 293:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 294 and 295:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОт
- Page 296 and 297:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 298 and 299:
СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОю
- Page 300 and 301:
Актуальні проблеми
- Page 302 and 303: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОг
- Page 304 and 305: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 306 and 307: Польща, Ізраїль, Ук
- Page 308 and 309: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОп
- Page 310 and 311: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 312 and 313: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 314 and 315: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 316 and 317: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 318 and 319: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 320 and 321: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 322 and 323: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОс
- Page 324 and 325: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОФ
- Page 326 and 327: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОг
- Page 328 and 329: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОн
- Page 330 and 331: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОп
- Page 332 and 333: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 334 and 335: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 336 and 337: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 338 and 339: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 340 and 341: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОп
- Page 342 and 343: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 344 and 345: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОз
- Page 346 and 347: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 348 and 349: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОт
- Page 350 and 351: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОм
- Page 354 and 355: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОд
- Page 356 and 357: Трансценденціїу су
- Page 358 and 359: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 360 and 361: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 362 and 363: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 364 and 365: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 366 and 367: Витоки абстрактної
- Page 368 and 369: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОф
- Page 370 and 371: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 372 and 373: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 374 and 375: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 376 and 377: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 378 and 379: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 380 and 381: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 382 and 383: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 384 and 385: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОТ
- Page 386 and 387: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 388 and 389: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 390 and 391: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 392 and 393: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 394 and 395: Рефлексії російськ
- Page 396 and 397: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО20
- Page 398 and 399: СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВОЯ
- Page 400: Академія мистецтв