Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

Мифологическое мышлениеАНдрей ТАРАСЕНКОРубежу ХХ–XXI вв. в целом свойственглобальный кризис. По словам В. П. Толстого,ХХ век был временем «невиданных по размахупопыток осуществления социальных утопий и,вместе с тем, крушения надежд на возможностьбыстрого революционного преобразованияобщества на принципах равенства и справедливости.Это было время огромных завоеванийнауки, познания окружающего мира и, вместес тем, краха самонадеянной веры во всемогуществочеловека и его возможности покоритьстихийные силы природы» [1, c. 6]. В книге«Закат Европы», изданной в 1918 г., О. Шпенглеростро ставит вопрос о роковой ролицивилизации (с присущей ей доминантойрационально-логического мышления) длякультуры Запада, которую ученый соотноситс античной [2]. Философ указывает на то, чтокризис культуры связан с её перерождениемв цивилизацию, что является упадком и гибелью.Анализируя книгу О. Шпенглера, Н. Бердяевв статье «Воля к культуре и воля к жизни»(1922) подчеркивает противопоставление«священной» культуры и «безрелигиозной»цивилизации [3, с. 14]. По утверждению Н. Бердяева,свойственная культуре начала ХХ векаустремленность к былым культурным эпохамили экзотическим культурам Востока означаетвосстание духа против окончательного переходакультуры в цивилизацию [3]. Глобальнымпроблемам культуры и цивилизации периодаконца XIX — начала ХХI века посвящены монографииВ. Н. Шейко и Ю. П. Богуцкого [4, 5].В книге «Рождение трагедии из духамузыки» Ф. Ницше писал: «И вот он стоит, этотлишённый мифа человек, вечно голодный, средивсего минувшего и роет и копается в поискахкорней, хотя бы ему и приходилось дляэтого раскапывать отдалённейшую древность.На что указывает эта огромная потребностьв истории этой неудовлетворённой современнойкультуры, это собирание вокруг себябесчисленных других культур, это пожирающеестремление к познанию, как не на утрату мифа,утрату мифической родины, мифическогоматеринского лона?» [6, с. 205]. Это программноесочинение Ф. Ницше было инспирированомузыкой Р. Вагнера, который возродил интереск национальной мифологии и оказал огромноевлияние на культуру модернизма, опирающуюсяна мифологический национальный пласт.Идеи композитора, касающиеся значения обращенияк глубинным истокам искусства быливысказаны им в теоретическом сочинении«Произведение искусства будущего» (1849) [7].Мифологическое направление актуально и дляискусства последней трети ХХ — начала XXI в.Название книги одного из ведущих культуроло-79