Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

Хил-арт (Hill-Art) «Фиктивной Галереи Экспедиция» (FGE)Ольга КОНОВАЛОВАэнергию удваивали и возвращали. Такогорода обмен энергиями не в состоянии создатьни одна галерея.На том же киевском холме в октябре 2002 г.появилась «Семиренка» — объект из семинебольших кубов-постаментов, расположенныхвокруг цилиндрического отверстия. По словамавтора, в основе идеи лежит противопоставлениеэнергий: если шестеренка включена в процесссоздания динамики группой механизмов,то «семеренка» как нечетная структура, установленакак центр, вокруг которого формируетсяединое турбулентное пульсирующее поле.Приходившие на Замковую люди терялисьв догадках и на могли объяснить происхождениепостроек. Так в Киеве стали распространятьсяслухи о культовых алтарях.30 мая 2004 г. на Щекавице был построенобъект «Тринити» (Троица). Над урбанистическимподольским пейзажем возвышаласьконструкция из цилиндра, призмы и куба,объединенных треугольником. В основу какобщей композиции, так и отдельных объемовбыла заложена космическая цифровая константа,которая равнялась числу 108. Используя эточисло в построении конструкции, автор смоделировалуниверсальный знак, выявляющийпреемственность и незыблемость основ человеческогомышления. Возвысившись надпанорамой индустриального Подола и устремив«стрелу» призмы на Восток, Троица подтверждаетсуществование неизменных геометрическихистоков и обозначает вектор этойпреемственности.Последним всплытием «FGE» стал «ОМ»на горе Детинка 24 мая 2006 года. Объект представлялсобой выстроенные из бетона дваконцентрических кольца общим диаметром4 м с центром в виде цилиндра. Высота всехтрех элементов идет по ниспадающей от центравысотой в 108 см. Лаконичная структура,выкрашенная в белый цвет, резко контрастируетс окружающим пейзажем, но вместе с темне вырывается из пластики холмов, а толькоакцентирует их природную структуру. Названиеобъекта — «ОМ» — не имеет тесной связис конкретными религиозными практиками,а взято скорее как энергетическая ассоциация— бетонная композиция повторяет очертанияхолмов и структуру колебаний в целом.Побывав возле объекта и услышав рассужденияпрогуливающихся рядом людей, авторустатьи удалось услышать не только позитивныеотзывы, но и массу предположений о назначенииэтой постройки — от прагматичныхдо самых невероятных.Замысел И. Коновалова предполагает существованиецельного и неделимого пространства,в котором Фиктивная Галерея, появляясьи исчезая, цепляя символы, знаки и мифы, в концеконцов дает человеку понимание о более глубинномсрезе мира: через Материю — к Душе— к Духу. Бетон, основной строительныйматериал объектов, формирует у обывателяв первую очередь представление об удачномвыборе места для пикника или панорамныхфотографий. Однако расположение построекв местах, имеющих сакральное прошлое— на холмах — выводит эти объекты за граньматериального мира, в область духовных поисков.Поэтому путешествующие по киевскимхолмам сами выбирают для себя приемлемыйуровень коммуникации, соответствующийиндивидуальным внутренним установкам.Таким образом, «FGE» своими«всплытиями» продолжает радикальное движениетой части художественной среды концаХХ века, которая стремилась демонтироватьинституты культуры, избежать заказов рынкаи государства, уйти от навязанных интерпретацийв область, где еще возможно прямое взаимодействиес реальностью. Отвергнутое пространствомузейной экспозиции было замененоживой бытийственной средой. Главным отличиемэтой среды стало включение объектовв жизненное пространство — их не запрещалосьтрогать, фотографировать, писать на нихстихи и свои размышления о смысле бытия.263