Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

НЕБОСКРЁБКАК РАСШЕВЕЛЕНИЕОКОЧЕНЕВШЕЙ ТРАДИЦИИАндрей ПУЧКОВКогда первобытный человек впервые почувствовалсебя человеком, он оглянулся вокруг,и впервые задумался о мире и о себе. По существуэто были два вопроса: теоретическийи практический. Вряд ли он сам мог их отчетливоразличить, но мы это сделать можем. Теоретическийвопрос гласил: как устроен этотмир? Практический вопрос гласил: как долженвести себя в этом мире человек? На первыйвопрос человек отвечал себе мифом. На второй— басней [1].Миф был порожден представлениямио богах и местах их обитания, в басне разъяснялось,как должны складываться отношениячеловека с божеством и как — человека с человеком.Божеству поклонялись, предварительновыстраивая для него специальные здания,с людьми стремились жить в мире, но этополучалось редко. Специальные здания длябожества разрушались во время войн так же,как и человеческие отношения. Получилось,что уже на первых этапах обозримой историиза мифом закрепились определенные стереотипычеловеческого отношения — близкие к косным;за басней, быстро из неписанной сделавшейсяписьменной, а из письменной ставшей«писаной историей» человечества, закрепиласьслава объяснения того, что иногда происходитс людьми, когда они забывают предания, и чтопроисходит с мифом, когда он перестает бытьдостоверным. То есть: теоретический и практическийвопросы в античное и эллинистическоевремя сначала поменялись местами, а затемсмешались. Миф остался формой веры, басняформой литературы.Но едва христианство военным шествиемзаступило место вялого язычества, эти вопросыснова разделились. На теоретический и практический:как устроен этот мир и как долженчеловек себя в нем вести. На них отвечали ужеболее изощренно: и религиозно, и этически,и эстетически, — и духовно, и материальнопрактически.Духовное оказалось прерогативойтеории, материальное прерогативой практики.Разделение единообразной человеческойдеятельности, некогда направленной на то,чтобы просто выжить, — на более и болееобособлявшиеся сферы, привело к тому, чтокаждый «специалист» начал отвечать на теоретическиеи практические вопросы устройстваокружающего мира (естественного, а ещеболее цивилизованно искусственного) с высоты,на которой он находился.Понятие о высоте сформировалось, видимо,с тех пор, как человек самоощутился прямоходящим.А когда он понял, что небо начинаетсяв миллиметре от земли (прислушавшиськ Цветаевой), вся его деятельность в духовном233