21.04.2023 Views

Okamziky Pravdy

Misterija povijesti nije potpuno tamna, jer je to veo koji samo djelomično prikriva kreativnu aktivnost, duhovne sile i djelovanje duhovnih zakona. Uobičajeno je reći da je krv mučenika sjeme Crkve, a ipak, ono što mi tvrdimo je jednostavno da pojedinačni akti duhovnih odluka daju društveni plod... Za velike kulturne promjene i povijesne revolucije koje odlučuju sudbinu naroda ili karakter doba kumulativan je rezultat niza duhovnih odluka... vjere i uvida, ili odbijanja i sljepoće pojedinaca. Nitko ne može uperiti prst na ultimativan duhovni čin koji poremeti ravnotežu i čini da vanjski poredak društva poprimi novi oblik...

Misterija povijesti nije potpuno tamna, jer je to veo koji samo djelomično prikriva kreativnu aktivnost, duhovne sile i djelovanje duhovnih zakona. Uobičajeno je reći da je krv mučenika sjeme Crkve, a ipak, ono što mi tvrdimo je jednostavno da pojedinačni akti duhovnih odluka daju društveni plod... Za velike kulturne promjene i povijesne revolucije koje odlučuju sudbinu naroda ili karakter doba kumulativan je rezultat niza duhovnih odluka... vjere i uvida, ili odbijanja i sljepoće pojedinaca. Nitko ne može uperiti prst na ultimativan duhovni čin koji poremeti ravnotežu i čini da vanjski poredak društva poprimi novi oblik...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Okamžiky <strong>Pravdy</strong><br />

všichni naši nepřátelé svým vychloubáním. Jen nepošpiňte své ruce krví svých bratrů.<br />

Jestliže císař žádá, abychom byli vydáni jeho soudům, jsme připraveni před ně předstoupit.<br />

Nemůžete bránit naši víru — každý pro svou víru podstupuje vlastní nebezpečí.“<br />

(D’Aubigné, sv. 14, kap. 1) {VDV 141.1}<br />

Ze skrytých modliteb vyšla síla, která v době velké reformace otřásla světem. V<br />

posvátném tichu vstupovali Boží služebníci na skálu Božích zaslíbení. V době zápasů v<br />

Augsburku „se Luther každý den nejméně tři hodiny modlil — a zvolil právě ten čas, který<br />

byl nejvhodnější pro studium“. V soukromí svého bytu otevíral svou duši před Bohem slovy<br />

„plnými úcty, bázně a naděje, jako když člověk mluví s přítelem“. Říkal: „Vím, že jsi náš<br />

Otec a náš Bůh, a že zaženeš pronásledovatele svých synů, protože s námi jsi ohrožen i ty.<br />

Celá tato věc je tvá a jen z tvého donucení se jí účastníme. Braň nás tedy, Otče!“<br />

(D’Aubigné, sv. 14, kap. 6) {VDV 141.2}<br />

Melanchthonovi, kterého tížily obavy a úzkost, Luther napsal: „Milost a pokoj v Kristu<br />

— v Kristu, říkám, ne na světě. Amen. Jak nenávidím ty nesmírné starosti, které tě tak<br />

stravují! Jde-li o nespravedlivou věc, opusť ji, jde-li však o věc spravedlivou, proč nevěříš<br />

slibům Pána, který nás vyzývá, abychom spali beze strachu? … Kristus neopustí dílo<br />

spravedlnosti a pravdy. Kristus žije, Kristus vládne, jakýpak strach tedy můžeme mít?“<br />

(D’Aubigné, sv. 14, kap. 6) {VDV 141.3}<br />

Bůh vyslyšel volání svých služebníků — knížatům a duchovním dal milost a odvahu, aby<br />

mohli bránit pravdu proti vládcům tmy tohoto světa. Pán prohlásil: „Hle, kladu na Siónu<br />

kámen vyvolený, úhelný, vzácný; kdo v něj věří, nebude zahanben.“ 1. Petrův 2,6.<br />

Protestantští reformátoři stavěli na Kristu a „brány pekla“ je nemohly přemoci. {VDV<br />

141.4}<br />

125

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!