Okamziky Pravdy

Okamžiky Pravdy
milost. V podobenství se vypráví, že když ženich přišel, ty, „které byly připraveny, vešly s
ním na svatbu“. Příchod ženicha, o kterém se tu mluví, předchází svatbu; svatba pak
znázorňuje, jak se Kristus ujímá svého království. Svaté město, nový Jeruzalém, který
reprezentuje království a je jeho hlavním městem, je nazýván „nevěstou, chotí Beránkovou“.
Anděl Janovi řekl: „Pojď, ukážu ti nevěstu, choť Beránkovu.“ Apoštol Jan pak popisuje:
„Ve vytržení ducha mě vyvedl na velikou a vysokou horu a ukázal mi svaté město
Jeruzalém, jak sestupuje z nebe od Boha.“ Zjevení 21,9.10. Svaté město jednoznačně
představuje Beránkovu nevěstu; družičky, které šly ženichovi naproti, znázorňují církev. V
knize Zjevení se o Božím lidu říká, že jsou hosty na Beránkově svatbě (Zjevení 19,9). Jsouli
hosty, nemohou být současně nevěstou. Prorok Daniel popisuje, že mu „Věkovitý“ dal
„vladařskou moc, slávu a království“. Daniel 7,14. Dostane nový Jeruzalém — hlavní město
svého království —, „krásný jako nevěsta ozdobená pro svého ženicha“. Zjevení 21,2. Až
přijme království, přijde Kristus ve slávě jako Král králů a Pán pánů, aby vykoupil svůj lid,
který usedne „s Abrahamem, Izákem a Jákobem“ v jeho království k jeho stolu (Matouš
8,11; Lukáš 22,30), aby se účastnil Beránkovy svatební večeře. {VDV 280.1}
Volání „Ženich přichází,“ které zaznělo v létě roku 1844, vedlo tisíce lidí k očekávání
bezprostředního Kristova příchodu. V určenou dobu Ženich přišel — ne však na zem, jak
očekávali —, ale k „Věkovitému“ — v nebi, na svatbu —, aby přijal své království. Ty,
„které byly připraveny, vešly s ním na svatbu; a dveře byly zavřeny.“ Matouš 25,10.
Nemusely se osobně účastnit svatby, protože se konala v nebi, kdežto ony žily na zemi.
Následovníci Ježíše Krista mají očekávat „svého pána, až se vrátí ze svatby“. Lukáš 12,36.
Musí však rozumět tomu, co se děje a ve víře ho následovat, když předstupuje před Boha. V
tomto smyslu se o nich může říci, že se svatby účastní. {VDV 280.2}
V podobenství se svatby zúčastnily ty družičky, které měly kromě lamp také olej v
nádobkách. Ti, kdo znali pravdu z Písma a přijali také Božího Ducha a milost, kdo během
trpké zkoušky trpělivě čekali a zkoumali Bibli, aby obdrželi větší poznání, ti pochopili
pravdu o svatyni v nebi i změnu Spasitelovy služby a vírou sledovali jeho dílo v nebeské
svatyni. Všichni, kdo na základě svědectví Písma přijali tuto pravdu a vírou sledovali Krista,
jak předstupuje před Boha, aby vykonal poslední část prostřednického díla a přiblížil se k
okamžiku, kdy přijme své království — všichni tito lidé se podle podobenství účastní
svatby. {VDV 280.3}
Podobenství z 22. kapitoly Matoušova evangelia používá také obrazu svatby a zřetelně
ukazuje, že vyšetřující soud probíhá před svatební hostinou. Před svatbou vchází král, aby si
prohlédl stolovníky, zda si všichni oblékli svatební roucho — neposkvrněné roucho povahy
omyté a očištěné krví Beránka (Matouš 22,11; Zjevení 7,14). Kdo si neoblékne takový šat,
bude ze svatební hostiny vyloučen. Král však přijme všechny, které při vyšetřování najde
oblečené ve svatebním šatu a uzná je za hodné, aby vstoupili do jeho království a usedli s
ním na jeho trůnu. Toto zkoumání povahy, zjišťování, kdo je připraven pro Boží království,
je vyšetřující soud, závěrečný úkon v nebeské svatyni. {VDV 281.1}
261