21.04.2023 Views

Okamziky Pravdy

Misterija povijesti nije potpuno tamna, jer je to veo koji samo djelomično prikriva kreativnu aktivnost, duhovne sile i djelovanje duhovnih zakona. Uobičajeno je reći da je krv mučenika sjeme Crkve, a ipak, ono što mi tvrdimo je jednostavno da pojedinačni akti duhovnih odluka daju društveni plod... Za velike kulturne promjene i povijesne revolucije koje odlučuju sudbinu naroda ili karakter doba kumulativan je rezultat niza duhovnih odluka... vjere i uvida, ili odbijanja i sljepoće pojedinaca. Nitko ne može uperiti prst na ultimativan duhovni čin koji poremeti ravnotežu i čini da vanjski poredak društva poprimi novi oblik...

Misterija povijesti nije potpuno tamna, jer je to veo koji samo djelomično prikriva kreativnu aktivnost, duhovne sile i djelovanje duhovnih zakona. Uobičajeno je reći da je krv mučenika sjeme Crkve, a ipak, ono što mi tvrdimo je jednostavno da pojedinačni akti duhovnih odluka daju društveni plod... Za velike kulturne promjene i povijesne revolucije koje odlučuju sudbinu naroda ili karakter doba kumulativan je rezultat niza duhovnih odluka... vjere i uvida, ili odbijanja i sljepoće pojedinaca. Nitko ne može uperiti prst na ultimativan duhovni čin koji poremeti ravnotežu i čini da vanjski poredak društva poprimi novi oblik...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Okamžiky <strong>Pravdy</strong><br />

Krátce nato jeden katolický teolog ve sporu s Tyndalem prohlásil: „Snadněji se obejdeme<br />

bez Božích zákonů než bez papežových.“ Tyndale však namítl: „Odmítám papeže i se všemi<br />

jeho zákony a dopřeje-li mi Bůh života, přičiním se o to — a nepotrvá to dlouho — aby<br />

každý zemědělský nádeník znal Písmo lépe než vy.“ (Anderson, Letopisy anglické Bible,<br />

str. 19) {VDV 166.2}<br />

Myšlenka zpřístupnit lidem Nový zákon v mateřském jazyce, se kterou si do té doby jen<br />

pohrával, nyní dostala jasné obrysy a Tyndale začal svůj záměr okamžitě realizovat. Když<br />

ho pronásledování vyhnalo z domova, odešel do Londýna, kde mohl ve své práci nerušeně<br />

pokračovat. Odtud ho ale papežovi přívrženci po čase znovu vypudili. Zmocnil se ho pocit,<br />

že se proti němu spikla celá Anglie a rozhodl se hledat útočiště v Německu. Tam také začal<br />

s tiskem anglického překladu Nového zákona. Práci však musel dvakrát přerušit — a když<br />

mu zakázali tisknout v jednom městě, odešel do jiného. Nakonec se dostal do Wormsu, kde<br />

o několik let dříve hájil Luther evangelium před sněmem. V tomto starobylém městě žilo<br />

mnoho přátel reformace a Tyndale tam pokračoval ve své práci bez dalších potíží. V<br />

krátkém čase vyšel Nový zákon tiskem v třítisícovém nákladu; další vydání následovalo<br />

ještě téhož roku. {VDV 166.3}<br />

Tyndale i nadále pracoval velice svědomitě a vytrvale. Přestože anglické úřady velmi<br />

pečlivě hlídaly přístavy, dostal se novozákonní překlad různými tajnými cestami do<br />

Londýna a odtud se pak šířil po celé zemi. Snahy papežových přívrženců zabránit šíření<br />

pravdy vyzněly naprázdno. Durhamský biskup si například koupil od jednoho knihkupce,<br />

Tyndalova přítele, celou zásilku Biblí v domnění, že jejich zničením celou věc ve velké míře<br />

překazí, dosáhl však pravého opaku — takto získané peníze umožnily nákup materiálu pro<br />

nové a lepší vydání, ke kterému by jinak nemohlo dojít. Když byl Tyndale později uvězněn,<br />

nabídli mu svobodu pod podmínkou, že prozradí jména lidí, kteří mu pomáhali financovat<br />

tisk jeho Biblí. Odpověděl jim, že durhamský biskup se o financování celé záležitosti<br />

přičinil více než všichni ostatní. Za celou zásilku knih zaplatil značnou sumu, což<br />

Tyndalemu umožnilo pokračovat v činnosti s ještě větším nasazením. {VDV 166.4}<br />

Tyndale se dostal do rukou svých odpůrců díky zradě a dlouhé měsíce trpěl ve vězení. A<br />

přestože ho nakonec čekala mučednická smrt, díky jeho úsilí měli protestanté pro další<br />

staletí k dispozici důležitý „nástroj víry“. {VDV 167.1}<br />

Další angličtí reformátoři<br />

Latimer hlásal z kazatelny, že se Bible má číst v jazyce lidu. Původcem Písma svatého,<br />

jak tvrdil, „je sám Bůh“, a proto má Písmo také něco z moci a věčnosti svého Původce.<br />

„Všichni — král, císař, úředník i správce, … jsou povinni poslouchat … svaté Boží slovo.“<br />

„Nechoďme oklikami, řiďme se Božím slovem. Nechoďme ve stopách … našich předků,<br />

nedělejme to, co dělali, ale to, co měli dělat.“ (Hugh Latimer, První kázání před králem<br />

Eduardem VI.) {VDV 167.2}<br />

148

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!