21.04.2023 Views

Okamziky Pravdy

Misterija povijesti nije potpuno tamna, jer je to veo koji samo djelomično prikriva kreativnu aktivnost, duhovne sile i djelovanje duhovnih zakona. Uobičajeno je reći da je krv mučenika sjeme Crkve, a ipak, ono što mi tvrdimo je jednostavno da pojedinačni akti duhovnih odluka daju društveni plod... Za velike kulturne promjene i povijesne revolucije koje odlučuju sudbinu naroda ili karakter doba kumulativan je rezultat niza duhovnih odluka... vjere i uvida, ili odbijanja i sljepoće pojedinaca. Nitko ne može uperiti prst na ultimativan duhovni čin koji poremeti ravnotežu i čini da vanjski poredak društva poprimi novi oblik...

Misterija povijesti nije potpuno tamna, jer je to veo koji samo djelomično prikriva kreativnu aktivnost, duhovne sile i djelovanje duhovnih zakona. Uobičajeno je reći da je krv mučenika sjeme Crkve, a ipak, ono što mi tvrdimo je jednostavno da pojedinačni akti duhovnih odluka daju društveni plod... Za velike kulturne promjene i povijesne revolucije koje odlučuju sudbinu naroda ili karakter doba kumulativan je rezultat niza duhovnih odluka... vjere i uvida, ili odbijanja i sljepoće pojedinaca. Nitko ne može uperiti prst na ultimativan duhovni čin koji poremeti ravnotežu i čini da vanjski poredak društva poprimi novi oblik...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Okamžiky <strong>Pravdy</strong><br />

Artaxerxův výnos vstoupil v platnost na podzim roku 457 př. Kr. Počítáme-li od toho roku<br />

483 let, dostaneme se k podzimu roku 27 po Kr. (viz Dodatek č. 29). V tomto roce se<br />

proroctví splnilo. Slovo „Mesiáš“ znamená „Pomazaný“. Na podzim roku 27 po Kr. byl<br />

Kristus pokřtěn Janem Křtitelem a byl „pomazán“ Duchem svatým. Apoštol Petr<br />

dosvědčuje, že „Bůh obdařil Ježíše z Nazareta Duchem svatým a mocí“. Skutky 10,38. A<br />

Spasitel sám prohlásil: „Duch Hospodinův jest nade mnou; proto mě pomazal, abych přinesl<br />

chudým radostnou zvěst.“ Lukáš 4,18. Po svém křtu odešel Ježíš do Galileje „a kázal Boží<br />

evangelium: Naplnil se čas.“ Marek 1,14.15. {VDV 218.1}<br />

„Upevní svou smlouvu s mnohými v posledním týdnu.“ Daniel 9,27. Poslední týden, o<br />

kterém se tu hovoří, je posledním ze sedmdesáti týdnů. Je to posledních sedm let z období<br />

určeného Židům. V této době, která trvala od roku 27 do roku 34 po Kr., hlásal Ježíš<br />

evangelium zvláště Židům — nejprve osobně a později prostřednictvím svých učedníků.<br />

Když se apoštolové vydali na cestu s radostnou zvěstí o království, dostali od Spasitele<br />

rozkaz: „Na cestu k pohanům nevstupujte, do samařské obce nechoďte; jděte raději ke<br />

ztraceným ovcím z lidu izraelského.“ Matouš 10,5.6. {VDV 218.2}<br />

„V polovině toho týdne zastaví obětní hod i oběť přídavnou.“ Daniel 9,27. V roce 31 po<br />

Kr., tři a půl roku po svém křtu, byl náš Pán ukřižován. Velkou obětí na Golgotě skončil<br />

obětní systém, který po čtyři tisíce let ukazoval na Božího Beránka. Symbol došel naplnění,<br />

které představoval, a všechny zápalné a suché oběti podle obřadního systému mohly být<br />

zrušeny. {VDV 218.3}<br />

Sedmdesát týdnů neboli 490 let, určených zvláště Židům, skončilo, jak jsme poznali, v<br />

roce 34 po Kr. Tehdy zpečetil židovský národ rozhodnutím velerady své odmítnutí<br />

evangelia: umučil Štěpána a začal pronásledovat Kristovy následovníky. Poselství o<br />

záchraně se pak přestalo omezovat na vyvolený národ a postupně se šířilo do celého světa.<br />

Pronásledování donutilo učedníky uprchnout z Jeruzaléma, a „začali kázat evangelium<br />

všude, kam přišli“. „Filip odešel do města Samaří a zvěstoval tam Krista.“ Petr vedený<br />

Duchem zvěstoval evangelium bohabojnému Kornéliovi, římskému setníkovi v Cesareji, a<br />

horlivý Pavel, který přijal víru v Ježíše Krista, dostal příkaz, aby nesl radostnou zvěst<br />

„daleko k pohanům“. Skutky 8,4.5; Skutky 22,21. {VDV 218.4}<br />

Rok 1844 — očištění svatyně<br />

Tím se proroctví beze zbytku vyplnilo; začátek období sedmdesáti týdnů je proto možné<br />

s naprostou jistotou stanovit na rok 457 př. Kr. a jeho konec na rok 34 po Kr. Známe-li<br />

výchozí bod, je velmi snadné vypočítat, kdy období 2,300 prorockých dnů skončí.<br />

Odečteme-li sedmdesát týdnů, tj. 490 dní od 2,300 dní, zbude 1810 dní. Od roku 34 po Kr.<br />

uplyne 1810 let v roce 1844. Po vypršení této dlouhé prorocké lhůty podle výroku anděla<br />

„dojde svatyně svého očištění“. Tak Miller přesně určil dobu očištění svatyně, k němuž<br />

podle všeobecného přesvědčení mělo dojít při druhém příchodu Ježíše Krista. {VDV 218.5}<br />

199

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!