21.04.2023 Views

Okamziky Pravdy

Misterija povijesti nije potpuno tamna, jer je to veo koji samo djelomično prikriva kreativnu aktivnost, duhovne sile i djelovanje duhovnih zakona. Uobičajeno je reći da je krv mučenika sjeme Crkve, a ipak, ono što mi tvrdimo je jednostavno da pojedinačni akti duhovnih odluka daju društveni plod... Za velike kulturne promjene i povijesne revolucije koje odlučuju sudbinu naroda ili karakter doba kumulativan je rezultat niza duhovnih odluka... vjere i uvida, ili odbijanja i sljepoće pojedinaca. Nitko ne može uperiti prst na ultimativan duhovni čin koji poremeti ravnotežu i čini da vanjski poredak društva poprimi novi oblik...

Misterija povijesti nije potpuno tamna, jer je to veo koji samo djelomično prikriva kreativnu aktivnost, duhovne sile i djelovanje duhovnih zakona. Uobičajeno je reći da je krv mučenika sjeme Crkve, a ipak, ono što mi tvrdimo je jednostavno da pojedinačni akti duhovnih odluka daju društveni plod... Za velike kulturne promjene i povijesne revolucije koje odlučuju sudbinu naroda ili karakter doba kumulativan je rezultat niza duhovnih odluka... vjere i uvida, ili odbijanja i sljepoće pojedinaca. Nitko ne može uperiti prst na ultimativan duhovni čin koji poremeti ravnotežu i čini da vanjski poredak društva poprimi novi oblik...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Okamžiky <strong>Pravdy</strong><br />

nebezpečí i nejrůznější těžkosti: nebáli se zimy, hladu, strádání, ani hořících hranic, vězení a<br />

mučení; tak mohli dál šířit pravdu. Aby překonali tyto síly, vyzbrojili jezuité své přívržence<br />

fanatismem, který jim umožnil obstát v nebezpečí a „namířit“ proti Kristovu evangeliu<br />

všechny zbraně klamu a podvodu. Neštítili se sebevětšího zločinu, používali nejpodlejší<br />

klamy, jejich podlost a schopnost přetvářky jako by neznaly hranic. Slibovali sice věčnou<br />

chudobu a pokoru, cílevědomě však usilovali o bohatství a moc. Plně se oddali svému<br />

hlavnímu záměru: zlikvidovat protestantismus a znovu nastolit papežskou vládu. {VDV<br />

157.3}<br />

Členové řádu se navenek chovali jako svatí — navštěvovali věznice a nemocnice, sloužili<br />

nemocným a chudým, předstírali, že se zřekli světa a nosí svaté jméno Pána Ježíše, který<br />

chodil po světě, aby konal dobro. Pod bezvadným zevnějškem se však často skrývaly ty<br />

nejzrůdnější úmysly; hlavní zásada řádu zněla: „Účel světí prostředky.“ Podle této zásady<br />

považovali lži, krádeže, křivopřísežnictví a vraždy nejen za přípustné a omluvitelné, ale<br />

přímo za hodné doporučení, pokud sloužily zájmům církve. Různě maskovaní jezuité se<br />

vkrádali do státních úřadů, stávali se poradci králů a usměrňovali politická rozhodnutí.<br />

Stávali se sluhy, aby mohli sledovat jednání svých pánů; zřizovali lycea pro syny knížat a<br />

šlechticů a školy pro prostý lid; nutili děti protestantských rodičů účastnit se<br />

římskokatolických obřadů. Vnější okázalost a přepych římské bohoslužby měly zmást mysl<br />

lidí, oslnit a zaujmout jejich představivost. A tak se stávalo, že synové zrazovali svobodu, o<br />

niž bojovali a pro niž krváceli jejich otcové. Jezuitský řád se rychle rozšířil po celé Evropě a<br />

všude, kam jeho členové přišli, znovu ožil vliv papežství. {VDV 157.4}<br />

Pro posílení vlivu a moci jezuitů vydal papež bulu, jíž obnovil inkvizici (viz Dodatek č.<br />

21). Tento hrozný soud sice vzbuzoval všeobecný odpor, a to i v katolických zemích, v<br />

tajných žalářních kobkách se však přesto znovu měly odehrát hrůzné scény — výjevy tak<br />

děsivé, že jen stěží mohly snést denní světlo. V mnoha zemích jezuité popravili nebo<br />

přinutili odejít do exilu tisíce lidí. Obvykle to byl výkvět národa — ryzí a ušlechtilí lidé:<br />

vzdělanci, nadaní umělci a zruční řemeslníci, zbožní a věrní kazatelé; pilní občané, kteří<br />

milovali svou zemi. {VDV 158.1}<br />

Takovými prostředky se Řím snažil utlumit světlo reformace, vzít lidem Bibli, aby znovu<br />

nastolil nevědomost a pověrčivost doby temna. Díky Božímu požehnání a působení<br />

charakterově vynikajících mužů, kteří pokračovali v díle „odstartovaném“ Lutherem, však<br />

protestantismus nezanikl. Za svou sílu nevděčil přízni knížat ani jejich zbraním; jeho<br />

oporami se staly ty nejmenší a nejskromnější země a nejméně mocné národy. Byla to malá<br />

Ženeva mezi mocnými nepřáteli usilujícími o její zničení, Holandsko na březích Severního<br />

moře, které bojovalo proti tyranii Španělska, tehdy největšího a nejbohatšího království,<br />

ponuré a chudé Švédsko, které získalo vítězství pro reformaci. {VDV 158.2}<br />

Kalvín působil v Ženevě téměř třicet let. Nejprve tam založil církev, která vycházela z<br />

mravních zásad Bible, a pak odtud řídil šíření reformace po celé Evropě. Jako veřejný činitel<br />

140

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!