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Über die Institution des „muleque companheiro de brinquedo“ , eines Sklavenkindes,
das jedem weißen Kind des Sklavenhalters als Spielobjekt zugeordnet wurde,
schreibt der engliche Reisende Koster (1816) folgendes: „Logo que a criança
deixa o berço dão-lhe um escravo do seu sexo e de sua idade, pouco mais ou
menos, por camarada, ou antes, para seus caprichos; empregam-no em tudo e
além disso incorre sempre em censura e em punição...Enfim, a ridícula ternura dos
pais anima o insuportável despotismo dos filhos.“ (Koster apud Freyre, 1969:468)
Das kleine Sklavenkind wird als ein reduzierter Sklave angesehen, nur hinsichtlich
seiner Größe und Körperkraft vom erwachsenen Sklaven unterschieden. So
stellt bereits der kurze Abschnitt der eigentlichen Sklavenkindheit eine Sozialisierungsphase
„sklavenmäßiger Verhaltens- und Erlebensweisen“ im Hinblick auf die
Sklavenhalterfamilie einerseits und andererseits eine Phase der sozialen Integration
in das Beziehungsgeflecht der Sklavengemeinschaft dar. Wahrscheinlich bildet sich
bereits in diesem Kindesalter der „Senhor“ eine Vorstellung darüber, über welche
Fähigkeiten und welchen Charakter das Sklavenkind verfügt. Und bereits in diesem
frühen Alter beginnt das Sklavenkind auch zu bemerken, welche Bedeutung und
Wirkung die Körperstrafen als ein unverzichtbarer Bestandteil des Sklavereisystems
besitzen. Eine ausführliche Schilderung der an Sklaven vollzogenen vielfältigen
Körperstrafen kann hier nicht gegeben werden (vgl. Ramos, 1938; Goulart, 1971). Die
oftmals grausamen Strafen spielten wahrscheinlich bereits in der primären Sozialisation
der Sklavenkinder eine bedeutsame Rolle. Wir können feststellen, daß die Strafen
von den ersten bis zu den letzten Tagen der Sklaverei häufig vollzogen wurden
und zwar, wie Conrad (1985) ganz richtig bemerkt, nicht mit der Intention, die Bestraften
zu „bessern“ , denn in vielen Fällen führten die Strafen zum Tode, zur Verstümmelung
oder starken Beeinträchtigung der Arbeitskraft. Die Strafen wurden in
aller Öffentlichkeit vollzogen und schufen so ein Klima des Terrors und der Angst, das
für die Aufrechterhaltung der Sklaverei unbedingt notwendig war. Bereits an Sklavenkindern
wurden die grausamsten Körperstrafen ausgeführt. Debret, der von 1816 bis
1831 in Brasilien lebte, schreibt : „...Sendo ainda criança o escravo, o peso da corrente
é apenas 5 a 6 libras, fixando-se uma das extremidades no pé e outra a um cepo de
madeira que ele carrega à cabeça durante o serviço...“ (Debret, vol.1, 1978:344).
Auch die „grilhões“ , Eisenmasken und -Ketten, wurden bereits bei Sklavenkindern
eingesetzt (vgl. auch Walsh, vol.2, 1830:355).
Bereits Sklaven-Säuglinge und -Kleinkinder konnten verkauft werden. Bei Debret
(prancha 23, 2.tomo) finden wir eine Abbildung des Sklavenmarktes in der Rua do
Valongo (Rio de Janeiro; er wurde 1831 geschlossen), in der „ciganos“ (die in
Brasilien oftmals den internen Sklavenhandel betrieben) Sklavenkinder verkaufen
(vgl. Karasch, 1987:36ff). Auch Magalhães & Giacomini (1983) listen eine Reihe von
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