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Cultura e poder no
tempo dos Mucker
João Biehl
Este texto é dedicado ao nosso querido Ruben Kirschner da Picada Café,
por sua prática comunitária e sabedoria de vida.
(Princeton)
Thematik: In diesem Beitrag zeige ich, dass die Darstellung der „Mucker“
als primitiv und geistesgestört sowie ihre schließliche Exekution
als Kriminelle im Jahre 1874 Teil war einer forcierten Etablierung
eines deutschen Modus Vivendi und einer deutschen
politischen Ökonomie im Süden Brasiliens. Der Muckerkrieg
enthüllte die Unausgeglichenheit jener Einwandererkultur
und beschleunigte den Prozess ihrer Veränderung. Unter Verwendung
von Missionsberichten, militärischen Akten und
Zeitungsberichten möchte ich die Intensität solchen kulturellen
Wandels deutlich machen und den Verlust an lebendiger
Substanz bei den sogenannten Muckern.
Abstract: Around 1872, a group of second generation German speaking
colonists, who for years had been meeting around the
unconscious speech of Jacobina Maurer and the herbal
medicine prepared by her husband João Jorge, began to
be mocked as Mucker (meaning false believers and stubborn
people) by their neighbors and local authorities in
southern Brazil. After having been described as messianic
and primitive and treated as mad and criminal in several
emergent public arenas, the Mucker were actually eliminated
by the National Army called in by the local enlightened
Germanist bourgeoisie with the support of Protestant
and Jesuit missionaries. In this essay, I show that the manufacture
of Jacobina and João Jorge Maurer’s followers as
Mucker and their subsequent murder was part of the dynamic
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