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Kommche!, literalmente ‘Vemzinho!’
Mach Nanache!, literalmente ‘Faz nanazinho!’
Geh schlofeche!, literalmente ‘Vai nanazinho!’
Komm upa!, ‘Vem upa! (i.e. vem no colo)’
Mach Sentache!, literalmente ‘Faz sentazinho!’
Wie liebche!, ‘Que queridinho!’
Lieb Tierche!, literalmente ‘Bichinho querido!’
Brummbrumm, ‘automóvel, brum-brum’ (cf. ale. brummen ‘zunir’)
Mach Aache!, literalmente ‘faz azinho, i.e.’, o som carinhoso do A, encostando
a cabeça na cabeça de alguém’
A apresentação dos dados com os respectivos equivalentes em português mostra
uma característica lembrada por muitos falantes bilíngües: a dificuldade de
tradução de determinadas expressões e a sensação de intraduzibilidade da “língua
materna”. Trata-se de uma característica não apenas da baby talk, mas também de
outros estilos de uso da língua, como o humor e o palavrão. Assim, é comum ouvir
um falante bilíngüe dizer, por exemplo, que, na língua minoritária, a piada “soa
melhor e é mais engraçada”.
Problema 8: a língua dominante
Apesar de reconhecermos o valor afetivo implícito no uso da “primeira língua
aprendida no lar”, este pode restringir-se a uma função específica, por exemplo
xingar e utilizar palavrões. Daí, concluirmos que toda língua materna pressupõe
certa afetividade, porém a afetividade por si só ainda não define suficientemente
a língua materna.
Muito mais relevante é a observação de que o conceito de língua materna evoca
quase sempre a idéia de ser essa também a língua dominante. Que isso constitui uma
constatação forte não resta dúvida. Porém, o que significa afirmar que “uma língua X
é sua língua dominante”? Ou ainda: “o que significa dominar uma língua?”
O problema da “dominância relativa das línguas” (ou configuração de dominância,
cf. Weinreich 1974, p. 75) reside nas implicações decorrentes dessa noção. Em primeiro
lugar, a influência cognitiva da língua materna é tal que produz a sensação de
que não precisamos mais aprendê-la, pela razão simples de julgarmos que já a sabemos.
33 Há, por trás disso, um conteúdo ideológico que perpassa todo o ensino de
33. Ivo (1994, p. 9) vê, por isso, um “paradoxo na constituição do conceito ‘formação em língua
materna’ (paradoxe Begriffsbildung: muttersprachliche Bildung)”.
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