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gen und Kulturvereinigungen. Heute bestehen in Argentinien 24 „deutsche Schulen“
, 15 davon führen zum argentinischen Abitur („Bachillerato“ ), auf der Goethe-
Schule kann das deutsche Abitur abgelegt werden. Daneben existieren Lehrerverbände,
Lehrerbildungseinrichtungen und ein Berufsbildungszentrum sowie eine
Anzahl von kirchlichen Schulen mit Deutschunterricht. Die Schülerzahl betrug an
den geförderten Schulen 1987 15.680 Schüler (vgl. Born/Dickgießer 1989: 22), darunter
aber nur wenige deutsche Muttersprachler. Eine stetige Unterstützung des
deutschsprachigen Elements erhalten die Schulen jedoch durch die Kinder bundesdeutscher
Arbeitsmigranten, die sich in größerer Zahl zeitweise in Argentinien aufhalten.
Es werden eine deutschsprachige Tageszeitung (FREIE PRESSE) und eine Wo-
chenzeitung (ARGENTINISCHES TAGEBLATT) herausgegeben. Neben einigen katholischen
deutschsprachigen Gemeinden vereint die deutsche „Evangelische Kirche am Rio
de la Plata“ 70 Gemeindezentren in Argentinien, Uruguay und Paraguay.
Die Deutschsprachigen sind heute zu fast 100% bilingual. Während die Assimilation
in den Städten weitgehend vollzogen ist, wird auf dem Lande jedoch häufig
noch eine deutsche dialektale (z.B. wolgadeutsche) Varietät gesprochen, insbesondere
in den nicht-öffentlichen Sprachdomänen.
Deutschkenntnisse sind jedoch heute auch in den ländlichen Kolonien bei der
jüngeren Generation rapide zurückgegangen. Da andererseits die hochdeutsche
Standardsprache primärsprachlich nicht vorhanden ist, richten sich in einigen
Kolonien Bemühungen darauf, den Wiedererwerb des Deutschen auf die wolgadeutsche
Varietät zu stützen.
Diese hat sich im Laufe der einhundertjährigen Geschichte der Sprachinseln in
Argentinien zu einer spezifischen argentiniendeutschen Varietät entwickelt, die
zahlreiche spanische (und alte russische) Entlehnungen umfaßt. Sie ist zumindest
bei der mittleren und älteren Generation Trägerin einer einzigartigen ethnischkulturellen
Identität der Siedler und Ausdruck ihrer „doppelten Emigration vom
Rhein zur Wolga und von der Wolga zum Río de la Plata“ (Schmidt 1996: 5f). Wie
die Sprache ist auch die Kultur dieser Gruppe deutsch-argentinisch-russisch, wie
sich in Formen des Hausbaus, in Speisen und Liedern und vielem anderen zeigt.
In den drei Kolonien Pueblo Santa Trinidad, Pueblo San José und Pueblo Santa
María bei Coronel Suárez (Provinz Buenos Aïres), die 1887 von wolgadeutschen
Einwanderern gegründet worden sind, wurde 1994 ein hochinteressantes Modellprojekt
„Deutscher Schulunterricht im Dialekt“ von Arnd Schmidt initiiert, das nach
zweijähriger Anlaufzeit selbständig weitergeführt wird: Da die deutsche Sprache
fast ausschließlich durch die wolgadeutsche Varietät vertreten wird, diese aber
primärsprachlich bei der jüngsten Generation zurückgeht, wird in fünf Grundschulen
vom letzten Kindergartenjahr bis zum 9. Schuljahr ein- oder zweimal in der
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