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methoden, die ohne Sklaveneinsatz, aber mit staatlicher Unterstützung und auf
guten Böden Überschüsse erzielte, vermarktete sowie in Infrastrukturmaßnahmen
investierte. Bereits vier Jahre, nachdem die Einwanderungswelle einsetzte, wurde
die erste (evangelische) Schule 1828 in Campo Bom gebaut (vgl. Müller 1996: 40).
Der „Abstand“ dieser Kolonisten zur Aufnahmegesellschaft war entsprechend
groß: Kulturelle, wirtschaftliche, soziale und auch konfessionelle Unterschiede begrenzten
eine Vermischung von vornherein, wobei der Ansiedlungsraum außerhalb
der Städte ohnehin nur schwach oder gar nicht besiedelt war. Eine Öffnung gegenüber
der Kontaktsprache und -kultur soll zunächst auch stärker bei den Deutschen
katholischer Konfession erfolgt sein, während die Angehörigen der evangelischen
Konfession (ca. 60%) sich demgegenüber resistenter zeigten, unter anderem durch
die in „Bethäusern“ untergebrachten eigenständigen Schulen, über die sich die hochdeutsche
Standardsprache stärker verbreitete. Umgekehrt wird berichtet, daß lange
Zeit Protestanten von öffentlichen Funktionen ausgeschlossen worden seien, z.B.
keine Kirchen bauen durften, ein Missionsverbot erhielten und bis zur Ausrufung der
Republik 1889 nicht wählen und nicht gewählt werden durften.
Gegen Ende des Jahrhunderts beginnt eine verstärkte Binnenwanderung: Überwog
bis dahin die Binnenkolonisation - oft entlang von Flüssen - ins Landesinnere
(in Rio Grande do Sul von São Leopoldo aus, in Santa Catarina von Blumenau bzw.
Joinville und Florianópolis aus ins Hinterland), kommt nun eine Migration hinzu,
die von den „Alten Kolonien“ um São Leopoldo aus in den Nordwesten Rio Grande
do Suls sowie nach Santa Catarina geht und die auch dialektal unterschiedliche
Kolonien in Kontakt bringt. Das in sich selbst keineswegs einheitliche Hunsrückisch,
wie es sich im Zuge des Sprachausgleichsprozesses in den „Alten Kolonien“ herausgebildet
hat, trifft in den „Neuen Kolonien“ auf pommerische, westfälische, schwäbische
und wolgadeutsche Varietäten. Der sprachliche Ausgleich ist in diesen Siedlungen
zum Teil bis heute nicht abgeschlossen (s.u.). Die erneute dialektale Mischung
in den „Tochterkolonien“ findet überdies unter den Bedingungen einer
Entwicklung zum deutsch-portugiesischen Bilingualismus statt. Darüber hinaus hat
die Binnenmigration auch zu einer näheren oder weiteren Nachbarschaft mit italienischen
und polnischen Einwanderersiedlungen geführt. Andere Immigrantensprachen
(wie Arabisch, Japanisch, Jiddisch, Niederländisch, Spanisch,
Roma) und in Reservaten auch Tupi-Guarani tragen zur sprachlichen Vielfalt der
Region bei (vgl. Altenhofen 1996: 52).
Im Unterschied zu den anderen südamerikanischen Ländern löst der Erste
Weltkrieg in Brasilien bereits politische Restriktionen gegenüber den Deutschbrasilianern
aus. 1917 erklärte Brasilien Deutschland den Krieg. Bis zum Ende des
Krieges wurden deutschsprachige Publikationen, Vereine und schulischer Deutsch-
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