NATION UND SPRACHE

Das Gesprächsbild – eine Dialoganalyse in stereotypen Äusserungen
Kommunikation führen, die sich negativ auf den weiteren Kommunikationsablauf, auf die weitere
Gestaltung der Sprecher-Hörer-Beziehung auswirken, zu einer Änderung der Gesprächsrichtung.
Die Akzeptierung oder Nichtakzeptierung der kommunikativen Intention bringt der
Hörer durch einen Sprechakt oder durch eine nichtsprachliche Handlung zum Ausdruck. An der
Stelle des Sprechakts kann auch Schweigen treten. Eine ausbleibende verbale Reaktion, die als
sprecherinitiiert oder hörerdeterminiert eingestuft werden kann, ist für die Weiterentwicklung
der Kommunikation ausschlaggebend. Die Suche nach dem richtigen Wort/das (plötzliche)
Schweigen/die psychische Verfassung des Kommunikationsteilhabers verdeutlichen folgende
Phraseologismen: nach/um Worte ringen, das Wort schwebt/liegt jmdm. auf der Zunge/auf den
Lippen, den Mund nicht aufbekommen/aufkriegen, jmdm. fehlen die Worte, jmdm. die Sprache
rauben/verschlagen/nehmen, jmdm. bleibt die Sprache weg, jmdm. den Mund/das Maul stopfen,
das Maul/die Klappe halten, kein Wort (mehr) über etw. verlieren, seine Zunge hüten/zügeln/im
Zaum halten/beherrschen können, in sieben Sprachen schweigen, tot schweigen, sich in
Schweigen hüllen, verschwiegen wie ein Grab sein, die Kiemen nicht auseinanderkriegen, keinen
Ton von sich geben, keinen Mucks machen, die Angst bindet jmdm. die Zunge, keinen Laut von
sich geben, kein Wort fallen lassen.
Der Sender produziert unter Berücksichtigung der Kommunikationssituation und seiner Auffassung
von dem Empfänger einen Kommunikationsakt mit Hilfe seiner pragmatischen
Kompetenz und realisiert ihn mit mit Hilfe seiner sprachlichen Kompetenz. Der Empfänger dekodiert
den entstandenen Text mit Hilfe der entsprechenden Kompetenzen unter Berücksichtigung
der situationellen Faktoren und seiner Kenntnisse von dem Sender. Die
Kommunikation als eine soziale Handlung ist dann gelungen, wenn die Intention des Sprechers
richtig dekodiert wird, d.h. der Inhalt der Äußerung intentionsmässig angekommen ist. Für das
Gelingen einer sprachlichen Handlung sind situationsspezifische, gesellschaftsspezifische,
sprecher- und hörerspezifische Regeln verantwortlich. Die Sprach- und Kommunikationsteilhaber
kommunizieren miteinander indem sie als Träger von Sprache und Kultur, von
Kontextwissen Äußerungen produzieren und rezipieren. Dabei ist offensichtlich, dass die Ausdrucksmöglichkeiten
mit der Bedeutung „schweigen“ weniger zahlreich im phraseologischen
Bestand der deutschen Sprache vertreten sind im Unterschied zu denen, deren Bedeutung
„sprechen“ ist.
Der Umgang mit formelhaften Kommunikationseinheiten gehört zum Sprach- und Alltagswissen
der Mitglieder einer Sprach- und Kommunikationsgemeinschaft. Die Agierenden konzentrieren
sich auf die Verfolgung ihrer kommunikativen Ziele in der Entfaltung des Gesprächsthemas,
sind aber in der Wahl ihrer Vorgehensweise und der Ausdrucksform frei. In der Sprachpraxis
ist der Rückgriff auf Vorgeprägtes und das Vorkommen fester Wortverbindungen keine
Sondererscheinung, die Verwendung von Phraseologismen kann in der Kommunikation verschiedenen
Zielen dienen. Mit dem Einsatz satzwertiger Phraseologismen können bestimmte
Kommunikationsabsichten- und –ziele abgesichert werden. Phraseologismen sind zu denjenigen
Ausdrucksmitteln zu zählen, mit denen man Handlungen zum Aussagegehalt sprachlicher
Äußerungen (Referenz- und Prädikationshandlungen) durchführen kann. Anhand von
phraseologischen Einheiten können die Sprachteilhaber und Dialogpartner werten, vereinfachen,
verallgemeinern, veranschaulichen, verschleiern, verstärken. Phraseologismen als
semantisch und pragmatisch komplexe Mehrwortlexeme sind satzsemantisch wichtig, weil
“manche Handlungen […] ohne Phraseologismen nicht oder nur sehr umständlich durchführbar”
wären. (Kühn 1992, 418) Es geht folglich um komplexe Ausdrucksmittel, die für ver-
ZGR 1-2 (21-22) / 2002, 1-2 (23-24) / 2003
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