NATION UND SPRACHE

Petru Forna / Sanda Misiriantu
Übersetzungskreativität ist noch weiterhin eine „terra incognita“. Das läßt sich u.a. an der
Tatsache ablesen, daß in der schon erwähnten „Arbeitsbibliographie Übersetzen“ das Stichwort
„Kreativität“ fehlt.
Man muß aber noch die folgende weitverbreitete Vorstellung von den Voraussetzungen und
Bedingungen des Übersetzens vor Augen halten, um die Abstinenz der ÜW auf diesem Gebiet
verstehen zu können: Die Übersetzungsfähigkeit gehört, wie die Fähigkeit zum Erlernen einer
oder mehreren Fremdsprachen, zur mentalen “Grundausstattung“ des Menschen. Sie kann von
ihm im Rahmen eines mehr oder minder systematischen Trainings zu einer interlingualen
Sprachtechnik ausgebaut werden.
Hier und da gibt es zwar in der Fachliteratur Hinweise darauf, daß Übersetzen ein kreativitätsbestimmter
Vorgang ist, aber diese Bemerkungen sind nicht ausschlaggebend, wenn man
wissen möchte, was denn das Charakteristikum der Übersetzungskreativität ist. Sie lassen nicht
erkennen, ob mit Übersetzungskreativität eine Art interlingualer Disponibilität oder eine vage
Umschreibung der im konkreten Übersetzungsvorgang wirksamen übersetzerischen „black box“
ist. Wenn Versuche zur Definition des Begriffs der Übersetzungskreativität gemacht werden,
wird dessen Komplexität durch die Inanspruchsnahme informationstheoretischer Begriffe überspielt.
Die Unsicherheit bei der Bestimmung des Begriffs der Übersetzungskreativität hat mehrere
Ursachen (WILSS 1988):
Erstens: Übersetzen ist eine spezifische Form der Verbindung von Verstehen und Erfinden.
Im Übersetzungsprozeß manifestiert sich eine spezifische Form sprachlicher Kreativität - hier
im individualpsychologischen, nicht im generativen Sinn verstanden. Übersetzungskreativität ist
ein schillender Begriff. Man kann sie weder begrifflich packen noch exakt messen, gewichten
oder beschreiben. Welcher unserer geistigen Kräfte wollen wir sie zuordnen? Kreativität ist
offenbar ein mentales Superdatum, in welchem Vernunft, Verstand, Intuition und Phantasie
integrativ zusammenwirken. Kreativität im allgemeinen und Übersetzungskreativität im besonderen
lassen sich nicht vorherbestimmen. Man kann so gut wie nicht vorhersagen, was wir
als Übersetzer morgen an kreativen Einfällen haben werden und ob wir mit unserem Kreativitätespotential
dem zu übersetzenden Text gerecht werden oder nicht.
Zweitens: Man kann die Meinung vertreten, daß Kreativität im Widerspruch zum Wesen des
Übersetzungsprozesses steht. Sein Ziel ist die Nachbildung eines Ausgangstextes in einer ZS.
Aber ein Übersetzer muß seine eigenen mentalen Kreativitätsressourcen aktivieren, um in einer
spezifischen Übersetzungssituation in semantischer, funktionaler und pragmatischer Hinsicht
ein Ebenbild des Ausgangstextes zu erreichen. Übersetzen ist eine „transformative“ Tätigkeit.
Sie steht also prinzipiell im Spannungsfeld zwischen Kreativität und Re-Kreativität.
Drittens: Übersetzungskreativität ist weder auf induktivem noch auf deduktivem Weg voll
objektivierbar; es läßt sich kein theoretisch fundierter und empirisch eindeutig überprüfbarer
übersetzungskreativer Beschreibungs- und Erklärungszusammenhang entwickeln. Für die Volatilität
des Begriffs der Übersetzungskreativität spricht auch, daß bis heute nicht entschieden
ist, ob Übersetzen eine Kunst, eine Fertigkeit oder ein wissenschaftliches Unterfangen im Sinne
einer sachverhalt- und text(typ)bezogenen Methodologie ist (NIDA 1976).
Viertens: Es gibt offenbar keinen homogenen Begriff von Übersetzungskreativität. Man muß
in der Übersetzungspraxis verschiedene Kreativitätsebenen, Kreativitätsbereiche und Kreativitätsmanifestationen
ansetzen (SASTRI 1973). Die Relativität des Begriffs der Übersetzungs-
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ZGR 1-2 (21-22) / 2002, 1-2 (23-24) / 2003