NATION UND SPRACHE

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Forum Sonderaspekte verbaler Kommunikation Florentina Alexandru
Adaptationsfähigkeit aufweisen. Das führt zu einer Dynamik und Durchlässigkeit des ganzen
kulturellen Systems, welches ständig unter dem Druck der externen Einflussfaktoren, aber auch
der internen veränderlichen Größen steht.
Die interkulturelle Perspektive setzt einen erweiterten Kulturbegriff voraus. Unter Kultur
versteht man nicht nur den geteilten Wissensvorrat der Kulturteilnehmer, “aus dem sich
Kommunikationsteilnehmer, indem sie sich über etwas in der Welt verständigen, mit Interpretationen
versorgen” 3 , so dass sie innerhalb und außerhalb des eigenen kulturellen Systems
angemessen handeln und kommunizieren können. Die Kultur umfasst auch das, was dem alltäglichen
Wirklichkeitsbereich angehört: Werte, Normen, Einstellungen, Stereotype, Verhaltensweisen,
Bräuche, Sitten, Gewohnheiten. Die Kultur ist also nicht nur das Schöne und das
Erhabene, sondern auch die Lebenskultur, d.h. ein Verhaltens und Handlungsmuster, nach dem
sich die Kulturteilnehmer in ihrem Alltagsleben richten. Die Kultur spielt die Rolle eines
Orientierungssystems, das zum einen das Wahrnehmen, Denken, Werten und Handeln der
Kulturteilnehmer beeinflußt, und zum anderen ihre Zugehörigkeit zu einer Nation, Gesellschaft,
Gruppe oder Organisation bestimmt.
Die Struktur eines Orientierungssystems ist auf bestimmte Maßstäbe angewiesen. Diese
Orientierungsmaßstäbe ermöglichen den Kulturteilnehmern ihre Umwelt zu bewältigen. In
fremden kulturellen Kontexten greifen die Kulturmitglieder immer auf ihre vertrauten
Orientierungssysteme und vor allem auf ihre typischen zentralen Kulturstandards 4 zurück,
damit sie leichter die potentiell konflikthafte interkulturelle interpersonale Begegnung überwinden
und sich der neuen Situation anpassen können. Die Interaktionsprobleme nehmen
immer zu, wenn die Interaktanten, ausgehend von einer scheinbaren Identität von Kulturen, ein
hohes Maß an Ähnlichkeit im Denken, Interpretieren und Handeln erwarten, aber große Unterschiede
erfahren. Wie die Kulturen gegeneinander abgegrenzt werden können, ist eine Frage,
die in den meisten theoretischen Arbeiten zur interkulturellen Kommunikation zur Diskussion 5
kommt, und die letzten Endes nicht beantwortet wird. Abgrenzungskriterien wie Staatsgrenzen,
Nationalität, gemeinsamer relativ homogener Wissensvorrat, Sprachgemeinschaft können
Kultursysteme nicht genügend voneinander unterscheiden.
Jedes Individuum, das einem Kultursystem angehört, verfügt aufgrund seiner eigenen und
der tradierten Erfahrungen und infolge der Interaktionen in Gruppen, Gesellschaften und
Organisationen über eine eigene Art, die Umwelt wahrzunehmen, sie zu interpretieren und zu
kategorisieren und entsprechend der Situation angemessen zu handeln. Das erklärt die Heterogenität
innerhalb desselben Kultursystems. Der Grad der Heterogenität hängt von der
kommunikativen Kompetenz des Individuums ab. Je besser man diese Fähigkeit ausdrücken
kann, desto größer wird der Grad der Heterogenität. Die individuellen kommunikativen Fähigkeiten
können je nach den Forderungen des Systems funktional oder disfunktional sein. Man
unterscheidet drei Kompetenzstufen:
⇒ eine minimale Kompetenz (Die kommunikativen Fähigkeiten des Individuums sind geringer
als diejenigen, die von einem bestimmten System verlangt werden. Solche Personen befinden
sich außerhalb des sozialen Systems und sie können nicht einmal innerhalb des
Systems angemessen handeln und kommunizieren.)
3
Habermas, J. (1981): Theorie des kommunikativen Handelns, Bd. 2, Frankfurt am Main, S.209.
4
Die Kulturteilnehmer betrachten die Kulturstandards als Richtlinien des Handelns. Für eine Kultur sind sie typisch und
verbindlich (vgl. Thomas, A. 1991).
5
Vgl. Goodenough 1971, Gumperz 1977, Galtung 1985, Knapp / Knapp-Potthoff 1990, Knapp 1992, Müller 1991,
Loenhoff 1992, Hofstede 1993.
ZGR 1-2 (21-22) / 2002, 1-2 (23-24) / 2003