Local Evaluation of Policies for Discounted Markov Decision Problems

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Hatten dem Bischof von Havelberg bereits zuvor das Patronatsrecht und Anteile an
den dörflichen Abgaben zugestanden, so erwarb das Hochstift Havelberg 1387 die
restlichen Lehnsrechte in Wilsnack. 27 1395 ließ Bischof Wöpelitz die neue Kirche
durch Papst Bonifaz IX. dem Havelberger Domstift inkorporieren. 28 Seit 1396
wurde je ein Drittel des Erlöses aus dem Verkauf der bleiernen Wilsnacker Pilgerzeichen
für Bauaufgaben des Havelberger Bischofs, für die Bauten von Propst und
Kapitel sowie den Bau der Wallfahrtskirche in Wilsnack verwandt. 29 Die Almosen
der Pilger flossen an die Wilsnacker Kirche und ihre Geistlichen, das Geld für den
Ablass kam vor allem den Havelberger Bischöfen zugute. 30
Seit Anfang des 15. Jahrhunderts häuften sich Betrugs- und Fälschungsvorwürfe
gegen das Wunderblut von Wilsnack: Zum einen aktivierten die populären Heilig-
Blut-Wallfahrten kontroverse Diskussionen zu der theologischen Frage, ob Christus
bei der Auferstehung alles Blut wieder in sich aufgenommen habe und damit
Blutwunder ausgeschlossen seien, oder ob Teile davon auf Erden zurückblieben.
Gleichzeitig wuchs die Kritik an der materiellen Ausnutzung des Wunderglaubens
und Zweifel an den Wunderberichten selbst. 31
1403 setzte der Prager Erzbischof eine Kommission zur Untersuchung der Wilsnacker
Wunder ein. Die Gutachter unter Vorsitz von Johannes Hus erklärten die
Wunderhostien zur Fälschung. Eine Synode in Prag wies daraufhin alle Kleriker
an, die Wallfahrten nach Wilsnack „durch Predigten und Ermahnungen“ zu verhindern.
32 1412 forderte die Magdeburger Provinzialsynode vom Havelberger Bischof
Rechenschaft über die in Wilsnack bestehenden Mißbräuche. 33
In den folgenden Jahren ließ die theologische Auseinandersetzung um die Wunderstätte
nach, und die Pilgerzahlen stiegen. 34 Seit seinem Regierungsantritt 1437 kam
Kurfürst Friedrich II. von Brandenburg jährlich nach Wilsnack und nutzte den Ort
27 G. Wentz, Das Bistum Havelberg (Germania Sacra I, 2), Berlin, Leipzig 1933, S. 93; Escher 1978,
S. 124.
28 Riedel, A II, S. 139, Nr. I; Breest 1881, S. 152; Escher 1978, S. 124.
29 Cremer 1996, S. 96.
30 Riedel, A II, S. 143 - 144, Nr. VII; Breest 1881, S. 156; Escher 1978, S. 128.
31 Anne-Katrin Ziesak, „Multa habeo vobis dicere“ ... - eine Bestandsaufnahme zur publizistischen
Auseinandersetzung um das Heilige Blut von Wilsnack, in: Jahrbuch für Berlin-Brandenburgische
Kirchengeschichte 59 (1993), S. 208 - 209.
32 Escher 1978, S. 131; Breest 1881, S. 164.
33 Bruno Hennig, Kurfürst Friedrich II. und das Wunderblut zu Wilsnack, in: Forschungen zur brandenburgischen
und preußischen Geschichte 19 (1906), S. 74 - 104; Breest 1881, S. 176 - 177.
34 Escher 1978, S. 131.
Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Prignitz 4(2004)