Local Evaluation of Policies for Discounted Markov Decision Problems

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setzungen körperliches Volumen. Die Szenen selbst bleiben reliefartig und beziehen
ihre Tiefenräumlichkeit maßgeblich aus der Staffelung der einzelnen Figuren.
Die Stendaler Abendmahlsszene könnte in der Figurenkomposition sowohl von
Conrad von Soests Niederwildunger Altar (um 1414) als auch von Hans Bornemanns
Heiligentaler Passionsaltar (1444 - 1447) beeinflusst sein. Letzterem entlehnt
zu sein scheint die Gestalt Christi, die in der aus vier Feldern bestehenden
und daher vertikal in der Mitte geteilten Glasmalerei innerhalb der Tischrunde zur
Seite gerückt wurde. Der etwas unharmonische, gedrängte Eindruck entsteht, da
Christus nun Johannes mit dem rechten Arm umfängt, mit dem er zugleich über
den Tisch auf Judas weist.
Der Rückbezug auf die westfälische Malerei des ersten Drittels des 15. Jahrhunderts
bei gleichzeitiger Wirksamkeit von Vorbildern der altniederländischen Kunst
ist charakteristisch für den gesamten Werkstattkomplex. Dabei weisen die Glasmalereien
in mehrfacher Hinsicht Charakteristiken der westfälischen und norddeutschen
Malerei des mittleren 15. Jahrhunderts auf. So belegt der Vergleich der
Wilsnacker Bischofsfiguren in Fenster nII mit der um 1450 entstandenen Nikolaustafel
des Meisters von Schöppingen 261 eine nahe Verwandtschaft in der Figurenbildung,
der verhaltenen Gestik sowie in Einzelmotiven wie den sehr fein mit biegsamen
Fingern ausgebildeten Händen.
Der nach seinem Hauptwerk, dem Passionsaltar in der Pfarrkirche von Schöppingen
benannte und vermutlich in Münster oder Coesfeld ansässige Meister führte
Elemente der frühniederländischen Kunst in die niederdeutsche Malerei ein. 262 Die
seitlichen Szenen seines um 1450 datierten Halderner Altares erinnern in der Staffelung
der in ihrem räumlichen Verhältnis zueinander erfassten, das Bildfeld mitunter
fast ausfüllenden Personen an das Passionsfenster der Stendaler Jakobikirche.
Auch in der Typisierung der ruhigen, meist etwas melancholisch gestimmten Figuren
stehen die Glasmalereien der Auffassung des Schöppinger Meisters nahe. Gleiches
gilt für die Gewänder mit den in röhrenförmigen Falten fallenden Tuniken
und den bei gebrochenerer Faltenbildung ausgewischten Lichtstegen.
Der Judaskuss mit dem links neben Christus stehenden Soldaten sowie Pilatus mit
dem ihm von der Seite gereichten Becken ähneln entsprechenden Motiven des
Halderner Altares. Die sich zum Ohr ihres Mannes neigende Frau des Pilatus wie-
261 Paul Pieper, Die deutschen, niederländischen und italienischen Tafelbilder bis um 1530. Bestandskatalog
Münster 1986, S. 98 - 102.
262 Zum Meister von Schöppingen siehe Theodor Rensing, Der Meister von Schöppingen, Berlin 1959;
Pieper 1986, S. 97 - 139.
Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Prignitz 4(2004)