Local Evaluation of Policies for Discounted Markov Decision Problems

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schaffen Anfang der 60er Jahre des 15. Jahrhunderts von einem Künstler aus dem
Umkreis des Meisters von Flémalle und Rogier van der Weydens. 275
Dies sowie die weich fallenden Gewänder der Wilsnacker Figuren und die sanfte
Gesamtstimmung verweisen auf die Entwicklung der westfälischen, stark unter
Kölner Einfluss stehenden Malerei im letzten Jahrhundertdrittel, wenn auch direkte
Beziehungen nicht hergestellt werden können. Lediglich die um 1470/80 datierte
große Strahlenkranzmadonna mit Stifter in der Soester Wiesenkirche weist in Haltung
und Gewandbildung Ähnlichkeiten mit der Wilsnacker Madonna auf, unterscheidet
sich jedoch in der sehr graphisch aufgefassten Zeichnung. 276
Man wird den in der Pergamentschrift aus der Stendaler Jakobikirche genannten
magister Jakobus als verantwortlichen Meister der in Wilsnack tätigen Glasmalereiwerkstatt
annehmen dürfen. Der Sitz der Werkstatt, die hochrangige, in zumindest
einigen Fällen durch Kurfürst Friedrich II. von Brandenburg gewidmete Aufträge
277 in der Region ausführte, ist am naheliegendsten in Stendal zu vermuten.
Für einen in der Region viel beschäftigten Glasmalerei-Betrieb bot sich dieser
Standpunkt schon aufgrund der guten Handelsverbindungen und Verkehrswege
an. 278
Fazit
Mit den Fenstern der Wilsnacker Nikolaikirche haben sich außerordentlich qualitätvolle
Zeugnisse spätmittelalterlicher Glasmalerei erhalten. Sie verdanken ihre
Entstehung verschiedenen Fensterstiftungen im Zusammenhang mit dem Wiederaufblühen
der Wilsnacker Heilig-Blut-Wallfahrt in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts.
In dieser Zeit erfolgte neben baulichen Veränderungen vor allem eine
Erweiterung der Ausstattung. Hiervon zeugen die von weit her gebrachten Scheiben
der Kaufleute aus Nordbrabant sowie die von verschiedenen Reichsfürsten gestifteten
und von einer heimischen Werkstatt ausgeführten Glasmalereien.
275 Micheline Combleu-Sankes, Les Musées de l’Institut de France (Les Primitifs Flamands. 1. Corpus
de la Peinture des anciens Pays-Bas Méridionaux au Quinzième Siècle. Bd. 15), Brüssel 1988, S.
87 - 107, hier insbesondere S. 99 - 102. Kemperdick stellt Übereinstimmungen beim Personal des
Bornemannschen Kalvarienberges mit der Kreuzigung aus Chantilly fest, die auf eine Verwendung
gleichen Vorlagenmaterials hindeuten (Kemperdick 1994, S. 75).
276 Siehe Anm. 203.
277 CVMA Stendal Jakobikirche, S. XV, 27.
278 CVMA Stendal Jakobikirche, S. 37; vgl. Rüdiger Becksmann, Die mittelalterlichen Glasmalereien
in Baden und der Pfalz, ohne Freiburg i. Br. (CVMA Deutschland 2, Baden und Pfalz 1), Berlin
1979, S. XXXII.
Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Prignitz 4(2004)