Local Evaluation of Policies for Discounted Markov Decision Problems

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Zu den fürstlichen Fensterstiftungen gehören die heute in den drei Chormittelfenstern
angebrachten Glasmalereien sowie die zugehörigen Felder im Nordquerhausfenster
nVIII. Sie bilden eine sehr einheitlich wirkende Scheibengruppe, für die vor
allem die feinlinige Lotzeichnung sowie die subtil aufgetragenen Lasuren charakteristisch
sind. Auf allen Feldern der Chorfenstergruppe begegnen uns gleiche Dekorationselemente
und Architekturversatzstücke sowie derselbe verhalten agierende,
feingliedrige Figurentyp. Die durchmodellierten Gesichter mit den deutlich markierten
dreieckigen Lidern sind dabei ein durchgängiges Kennzeichen. Lediglich
die Gestalten des Himmelfahrtsmedaillons in Fenster sII sowie die Hl. Barbara in
Fenster nII unterscheiden sich in ihren Gesichtszügen. Dies sowie Unterschiede in
Bleiführung und Farbigkeit deutet auf die Beteiligung zumindest eines zweiten verantwortlichen
Malers innerhalb der Werkstatt und eventuell auf eine zeitlich versetzte
Ausführung der Glasmalereien hin.
Charakteristisch sind die klar und übersichtlich gegliederten, das Bildfeld gleichmäßig
ausfüllenden Szenen bei gleichzeitigem Interesse an der realistischen Wiedergabe
von Körpervolumen und Räumlichkeit.
Ursprünglich verfügten alle neun Fenster des Chores über mittelalterliche Glasmalereien.
Da das Querhaus ebenso wie der Chor zu den um bzw. nach der Mitte des
15. Jahrhunderts fertiggestellten und als Wallfahrtskirche genutzten Bauteilen gehörte,
lässt sich vermuten, dass auch hier farbige Fenster angebracht waren. Gestützt
wird diese Annahme durch fünf erhaltene Einzelfelder mit Teilen von Medaillonrahmen,
die die Rekonstruktion eines siebenbahnigen Medaillonzyklus zulassen.
Wenn es eine solche Bildfolge gegeben hat, kann sie sich nur in einem der
Frontfenster des Querhauses befunden haben.
Der erhaltene Bestand der Chorfenstergruppe mit den Heiligenviten, den Szenen
aus dem Leben Christi und Marias sowie den Standfiguren und Wappenfeldern
entspricht dem für Verglasungen des 15. Jahrhunderts üblichen Themenkreis.
Theologisch komplexe oder ausgefallene Bildschöpfungen, wie sie für andere Heilig-Blut-Wallfahrtsorte
geschaffen wurden, lassen sich in Wilsnack nicht eindeutig
nachweisen. Lediglich die Darstellung der Seelenwägung mit Maria als Fürbitterin
in Fenster sII ist als Teil eines Medaillonzyklus ikonographisch ungewöhnlich und
steht in engem Zusammenhang zum Wallfahrtsgeschehen: Die Darstellung des
Seelengerichtes an einem Ort, dessen Kultus der Sündenvergebung eine zentrale
Rolle zuwies, muss auf die Pilger besonders beeindruckend gewirkt haben.
In welchem Maße die Havelberger Kleriker Einfluss auf die Thematik der gestifteten
Fenster nahmen, ist nicht mehr feststellbar, wenn auch das Testament Kurfürst
Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Prignitz 4(2004)