Local Evaluation of Policies for Discounted Markov Decision Problems

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len Glasmalereien, welche nicht blos Wappen hoher Häuser, sondern auch biblische
Geschichten und die Legenden von dem heiligen Blut, das ehemals hier verehrt
wurde, darstellen. Am merkwürdigsten findet man die Figur eines Ordensgeistlichen,
der eine Monstranz und drei Hostien emporhält. Vier und zwanzig
Glasmalereien, in den Seitenfenstern (...) enthalten die ganze Geschichte von der
Auffindung dreier Hostien, so wie andere Felder die Bildnisse der Apostel und
mehrerer Heiligen.“ 109 Er verweist in diesem Zusammenhang auf die Historia des
Ludecus, „wo auch 15 Abbildungen der Glasmalereien“ gezeigt seien. Dies und die
Zahl von 24 Feldern, die sich mit der Beschreibung Bekmanns von den Bildern der
Legende am inneren Laufgang 110 deckt, lassen vermuten, dass Fiorillos Bericht
nicht auf eigener Anschauung beruhte.
Büsching verzeichnete 1817 noch in allen neun Chorfenstern Glasmalerei, wenn
auch bereits in ihrem Bestand dezimiert. 111 Seine Beschreibung beginnt mit dem
südlichsten Chorfenster: „Fenster eins rechts: zeigt eine Menge Wappen, Schwan,
Bär, Löwe, Affen tragen Fahnen, worauf Worte stehen (...) Außerdem noch mancherlei
Gemäuer usw.“. Im danebenliegenden Fenster erkannte er „Ritter, Bischof,
Maria mit dem Christkinde und dergleichen“, während im dritten Fenster an Farbverglasung
nur noch „ein alter Kopf und die Hände eines Betenden“ zu sehen waren.
„Fenster viere“ zeigte „König, Bischöfe, besonders einer mit einem herrlichen
und wahrhaft leuchtenden blauen Kleide“, und im benachbarten Mittelfenster sah
Büsching einen Bischof sowie ein „Schiff mit darauf befindlichen Personen“. Für
das Fenster daneben verzeichnet er: „heiliger Georg, Maria in der Herrlichkeit, Bischöfe,
Ritter usw.“ Das siebte Fenster erkannte Büsching als das vollständigste:
„Christus am Kreuz mit Johannes und Maria; Maria mit dem Christkinde zwischen
spielenden Engeln“. Das darauffolgende Fenster zeigte Büsching zufolge den „Tod
des Johannes, König usw.“ und das neunte, nördlichste Fenster „Wappen, Ritter
mit Hellebarden usw.“ 112 Zugleich berichtigte Büsching Fiorillos Aussage, die 15
Holzschnitte mit der Geschichte des Wunderblutes aus der „Historia“ des Matthäus
Ludecus gäben Glasmalreien wieder: „Es waren auch gewiss keine Glasmalereien,
sondern Oelbilder im Chore, denn Ludecus sagt: sie sind „an dem Chore“, von den
Fenstern sagt er nichts.“ 113 Dennoch erwähnt noch Gessert 1839 in seiner „Ge-
109 Johann Dominicus Fiorillo, Geschichte der zeichnenden Künste in Deutschland und den vereinigten
Niederlanden. 4 Bde., Hannover 1815 - 1820, Bd. 2, S. 211 - 212.
110 Bekmann 1753, Sp. 310.
111 Johann Gustav Büsching, Reise durch einige Münster und Kirchen des nördlichen Deutschlands im
Spätjahr 1817, Leipzig 1819, S. 86.
112 Büsching 1819, S. 86 - 87.
113 Büsching 1819, S. 87; vgl. Fiorillo 1817, Bd. 2, S. 212.
Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Prignitz 4(2004)