Local Evaluation of Policies for Discounted Markov Decision Problems

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der dann als Erfurter Theologieprofessor, Provinzial der Ordensprovinz Saxonia
sowie als Teilnehmer am Konzil von Basel ein bedeutendes literarisches Werk hinterließ
und schließlich nach mehr als dreißigjähriger Leitungstätigkeit in sein Heimatkloster
zurückkehrte. 1469 ist er in Kyritz gestorben; bis zum Abriß der Klosterkirche
(seit 1781) war sein Grabmal vor dem Altar erhalten. Die Frage nach
dem Verbleib seiner – sicher umfangreichen – persönlichen Büchersammlung stellt
sich; üblicherweise fiel sie an das Herkunftskloster. Döring hat mit seiner Präsenz
dafür gesorgt, daß sich der Kyritzer Konvent lange – wohl bis kurz vor 1509 – der
Observanzbewegung verschloß. 27 Wenn der Inspirator gerade der wissenschaftlichen
Ausbildung der Franziskanerbrüder keine engen Grenzen anlegen wollte, 28
wird dies Konsequenzen auch für Hausstudium und Bibliothek der Kyritzer Konventualen
gehabt haben. 1333 ist ein Lektor – und damit das Hausstudium – in Kyritz
bezeugt. 29 Während des Provinzialats Dörings zog wieder ein Angehöriger des
Konvents nach Erfurt und wurde als „lector secundarius“ des dortigen Generalstudiums
immatrikuliert. 30 Vom Frankfurter Professor Gerhard Funck(e), der zu Beginn
des 16. Jahrhunderts aus dem Konvent hervorging, wird noch die Rede sein.
Über die Auflösung des Klosters haben wir keine Nachrichten. 1525 konnte der
Konvent noch den Beichtvater und baldigen Guardian für das Klarissenkloster
Ribnitz stellen; 1530 tagte das Kapitel der niedersächsischen Ordensprovinz in Kyritz.
31 Das Register der Kirchenvisitatoren von 1541 erwähnt das Kloster nicht.
1549 wird noch der Wittstocker Terminarier genannt, der in der dortigen Heilig-
vanzbewegung. Studien zum Reformverständnis des sächsischen Provinzialministers Matthias Döring
(1427 - 1461), in: Dieter Berg (Hrsg.) Könige, Landesherren und Bettelorden. Konflikt und
Kooperation in West- und Mitteleuropa bis zur Frühen Neuzeit (Saxonia Franciscana, Bd. 10),
Werl 1998, S. 361 - 390 und Petra Weigel, Matthias Döring als Minister der sächsischen Franziskanerprovinz
(1427 - 1461). Untersuchungen zu den Ordensreformen des 15. Jahrhunderts, phil.
Diss. Jena 2001 (mschr.).
27 Vgl. Ferdinand Doelle, Die martinianische Reformbewegung in der sächsischen Franziskanerprovinz
im 15. und 16. Jahrhundert (Franziskanische Studien, Beih. 7), Münster 1921, S. 92 - 93.
28 Vgl. Eva Schlotheuber, Bildung und Bücher. Ein Beitrag zur Wissenschaftsidee der Franziskanerobservanten,
in: D. Berg, Könige (wie Anm. 26), S. 419 - 434, hier S. 428 - 432 (Hinweis auf einen
aus dem Lüneburger Konvent stammenden Handschriftenband mit verloren geglaubten Erfurter
Universitätsschriften Dörings).
29 Vgl. Gottfried Wentz, Das Bistum Havelberg (Germania sacra, 1. Abt., Bd. 2), Berlin 1933, S. 346
- 347; Burchard Thiel, Die Franziskaner im Bereich des Bistums Berlin (Studien zur katholischen
Bistums- und Klostergeschichte, Bd. 3), Leipzig 1962, S. 37 - 39.
30 Johannes Lamberti, im Winter 1437/38 in Erfurt immatrikuliert (Acten der Erfurter Universitaet, T.
1, bearb. von Hermann Weissenborn, Halle 1881, S. 171). 1466 trat der noch von Döring geförderte
Bernhard Wittepenningk als Lektor in den Kyritzer Konvent ein. Vgl. P. Weigel, Döring (wie Anm.
26), Regesten, Nr. 141.
31 Friedrich Techen, Die Chroniken des Klosters Ribnitz, Schwerin 1909, S. 136, 137, 170, 194, 196.
Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Prignitz 4(2004)