Volltext - Deutsches Institut für Erwachsenenbildung

einen „Umweltraum“, nach dessen Grenzen sich ein Niederländer zukünftig auszurichten
habe. Die Studie zeigt, daß diese Grenzen kein „Zurück auf die Bäume“ bedeuten,
sie kann aber nicht zeigen, ob sie auch marktwirtschaftlich verträglich sind.
In Deutschland wird z.Zt. am Wuppertal-Institut im Auftrag des Umweltverbandes
BUND über ein tragfähiges deutsches Entwicklungsmodell nachgedacht. Soweit mir
bekannt ist, geht man hier weniger von vermuteten physikalischen Grenzen als vielmehr
von einem neuen „Wohlstandsmodell“ aus. Die AutorInnen werden nachzuweisen
versuchen, daß sich mit anderen Bedürfnissen (Leitbildern), die sich weg von
den Wachstumszielen der „alten“ Wohlstandsgesellschaft bewegen, auch ein „schönes
Leben“ realisieren läßt, das noch dazu in besserer Übereinstimmung mit der
Umwelt steht. Der auf den Beginn der 90er Jahre zu datierende Schwenk im
Entwicklungsdiskurs von einer Verzichtsdebatte zu einer neuen Wohlstandsdebatte
ist nicht zuletzt auch ein Ergebnis erwachsenenpädagogischer Überlegungen. Wer
schon weiß, wohin ein Entwicklungsweg zu gehen habe, und ihn dazu noch mit lauter
Verbotstafeln vollstellt, der darf sich nicht wundern, daß ihm nur eine kleine Schar
fanatischer Anhänger folgen wird. Pädagogisch viel naheliegender ist es, Probleme
der heutigen Entwicklung, die den einzelnen unmittelbar betreffen, herauszugreifen
und Hilfestellungen bei der Suche nach besseren Lösungen anzubieten.
Die Diskussion um „neue Lebensmodelle“ bzw. den „neuen Wohlstand“ ist mehr als
nur eine psychologisch geschicktere Verpackung der alten Verzichtsinhalte. Früher
diskutierte man mit Teilnehmenden, daß es besser sei, wenn sie weniger Auto fahren
würden, heute diskutiert man die Angemessenheit der Mobilitätswünsche. Man
geht vom Streß im Stau aus, von den Finanzmitteln, die für die Anschaffung und
Haltung von Kraftfahrzeugen aufgewendet werden etc., und überlegt, ob z.B. ein
Reiseziel, das ohne Auto erreicht wird, nicht ebenso oder gar besser den Erholungsund
Erlebniswunsch befriedigen kann. Das Resultat einer solchen Reflexion kann
sein, daß Teilnehmende für sich einen neuen, positiven Entwicklungsweg sehen, der
zwar den Verzicht auf Gewohntes bedeutet, was aber im Endergebnis als ein Gewinn
verbucht werden kann. Dieses Beispiel zeigt auch, daß neuer Wohlstand nicht
beliebig zu haben ist bzw. daß zu dessen Erfüllung bestimmte Rahmenbedingungen
gegeben sein müssen. Wer sein Auto braucht, um aus Vororten zum Arbeitsplatz
zu kommen, der wird Alternativen zum Auto als Zumutung und nicht als Gewinn
empfinden. Eine nicht-indoktrinierende Erwachsenenbildung zu zukünftigen
Entwicklungen kann nicht im Resultat den ökologisch oder entwicklungtheoretisch
sich „richtig“ verhaltenden Bürger erzeugen. Sie kann nur Anlässe und Unterstützung
bieten, damit die BürgerInnen die Möglichkeit haben, über zukünftige Entwicklungen
und eigenes Verhalten zu reflektieren und mitzuentscheiden.
Während klassische entwicklungsorientierte Erwachsenenbildung in der Regel vom
Hilfsengagement und von der Einmischung in die Probleme anderer ausging, bedeutet
der o.a. Perspektivwechsel, daß wir uns im Kontext globaler Fragestellungen mehr
mit uns selbst beschäftigen müssen (vgl. Apel 1992). Über eine tragfähige Entwicklung
für Afrika zu diskutieren, ohne über ein sinnvolles Entwicklungsmodell im eige-
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