Volltext - Deutsches Institut für Erwachsenenbildung

lung ihres Beitrags dazu hatten. Männliche Wirtschaftswissenschaftler haben festgelegt,
was Arbeit ist und was von Wert ist, und nach ihrer Definition ist die Arbeit, die
Frauen leisten, weder Arbeit noch wertvoll. Sogar unsere Sprachen sind patriarchalisch.
Nach verschiedenen Analysen der heutigen Text- und Lehrbücher für Alphabetisierungsprogramme
von Frauen ist man zu dem Schluß gekommen, daß sogar sie
sexistisch und voreingenommen sind, daß sie patriarchalische Vorstellungen aufrechterhalten
und daß sie daher schließlich die Frauen domestizieren, anstatt sie zu
emanzipieren.
Diese Art männlichen Wissens läßt Wissen, das auf Erfahrung basiert, unberücksichtigt.
Nur Bücherwissen und akademische Grade gelten als wertvoll, angesehen
und relevant. Darum werden Frauen, die auf der ganzen Welt Erziehungsarbeit leisten,
nicht als Erzieherinnen angesehen; Frauen, die Menschen pflegen und behandeln,
nicht als Heilkundige; Frauen, die 60% der landwirtschaftlichen Leistungen
erbringen, nicht als Landwirtinnen, sie sind Frauen von Landwirten.
Diese Art männlichen Wissens hat den Frauen Unrecht getan, indem es Frauenwissen
außer acht ließ, den Beitrag der Frauen verdrängte, indem es Frauen als
untergeordnet zunächst definierte und schließlich tatsächlich dazu machte. Solche
Bildungs- und Wissenssysteme sind für das Entstehen einer starken patriarchalischen
Ideologie verantwortlich. Sie konnten und können Frauen nur domestizieren
und sie nicht emanzipieren. Aber schlimmer noch ist die Tatsache, daß Wissen, das
auf den Erfahrungen der Hälfte der Menschheit beruht, selbst nur halbwahr, halbgültig
und unzulänglich sein soll. Dies ist offensichtlich nicht die Art von Bildung, die
bei der Emanzipation von Frauen hilfreich sein kann.
Die aufregendste und revolutionärste Veränderung, die es in jüngerer Zeit gegeben
hat, ist die Tatsache, daß eine ansehnliche Zahl von Frauen damit begonnen hat,
Wissen zu erwerben. Während der letzten 150 Jahre wurden Frauen ausgebildet und
begannen damit, patriarchalisches Wissen zu erforschen und in Frage zu stellen.
Historikerinnen stellen nun die männliche Geschichte in Frage, Theologinnen beginnen,
männliche Religionen und Religionswissenschaften anzuzweifeln. Dasselbe
wird von Soziologinnen, Anthropologinnen, Ärztinnen, Rechtsanwältinnen, Erziehungswissenschaftlerinnen
und Erwachsenenbildnerinnen usw. auf ihren jeweiligen
Fachgebieten unternommen.
Frauen untersuchen Textbücher, Lehrbücher usw., um sexistische Tendenzen zu
entfernen, sie prüfen Hochschulen und Universitäten, um sexistische Strömungen
zu erkennen, Frauen sehen sich Nicht-Regierungsorganisationen an und kommen
zu der Erkenntnis, daß die meisten Nicht-Regierungsorganisationen männerdominiert
sind, sie erfahren und analysieren den Umstand, daß auch Genossinnen
in linken Parteien und Gewerkschaften Patriarchinnen sein können.
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